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元宝晖,河南郡洛阳县(今河南省洛阳市东)人,魏孝文帝元宏之孙,京兆王元愉次子,生母杨奥妃,北魏宗室。
508年,元愉据冀州谋反失败,与杨奥妃都被杀害。元宝晖兄弟四人以年幼获免,均被囚禁,宣武帝崩后才得附于宗室属籍,元宝晖的大哥元宝月袭爵。元宝月死后儿子年幼,灵太后后又改封元宝晖临洮王。元宝晖去世后,528年,元宝晖的世子元钊被灵太后拥立为帝,不久即在河阴之变中被杀。
陈仲安等《北朝四史人名索引》第156页曾怀疑元宝月、元宝晖为一人。但据元宝月墓志,二人儿子信息不一,显然不是一人。
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位于北滨海公路上,为灵鹫山下院宗教文化教育园区。主殿供奉泰国国宝三金佛-成功佛、圆满佛、平安佛,三尊金佛为十四世纪泰国素可泰王朝至今的国宝级分尊。
2011年供奉三尊金佛于圣山寺金佛圣殿,分别为成功佛、圆满佛与平安佛。
为接引大众,规划有:善法大楼、金佛殿、见性楼、香客大楼(玉佛殿)、坛信楼等级善空间。
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南宋李焘取北宋九朝事实,仿司马光长编之体编年述事,为《续资治通鉴长编》,成书一百五十卷,卷帙最为繁重。杨仲良遂别为分门编类,以成《皇宋通鉴长编纪事本末》。
杨仲良之名不见于书中,其书卷端有南宋宝佑丁巳(1257)庐陵欧阳守道序,亦不言著书人姓名。而陈均《九朝编年》引用书目中有之,称《长编纪事本末》,杨公仲良。故知此事出杨仲良手。然其书不见于《宋史·艺文志》,而赵希弁、陈振孙、马端临诸家亦皆不著录。近代藏书家,惟季振宜、徐干学两家有之。徐目云:阙一百十四卷至一百十九卷。今旧钞本亦阙此六卷,又阙六、七两卷,而五、八两卷亦非完帙,较徐干学藏本盖又多阙佚。据欧阳守道序,此书宝佑元年(1253)刻于庐陵郡斋,贡士徐琥重为校刻,则在宝佑五年(1257)。
此书每类之中,仍以编年纪事:太祖七卷,太宗七卷,真宗十四卷,仁宗二十四卷,英宗四卷,神宗三十四卷,哲宗二十六卷,徽宗二十八卷,钦宗六卷,共一百五十卷。各有事目,目中复有子目。汴京一百七十年礼、乐、兵、刑之沿革制度、政令之举废,粲然具备,可以案目寻求。《皇宋通鉴长编纪事本末》在李焘而后,陈均之前,烦简得中,洵可并传。而今所传《续资治通鉴长编》足本,徽、钦两朝皆已阙失,借此得以考见崖略,尤其可贵。
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