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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。

僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。

太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。

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物性恋（Objectum sexuality）是一种对于特定非生命物体的性取向，指对事物产生的身体吸引或爱慕情绪。

物性恋为Eija-Riitta Eklöf Berliner-Mauer所创造的词，她被认为是第一个出柜的物性恋者，在1979年与柏林围墙结婚，其姓氏中的Berliner正来自此处。物性恋的当事人不将对物感到吸引力视为恋物癖，而是作为一种性取向来看待。物性恋者可能有对特定物感到强烈的爱情或自我投入（commitment）的经验，某些物性恋者表示他们从未考虑过与人类间的性关系或恋爱关系，甚至某些物性恋者有泛灵论的知觉，能够与物进行沟通。Volkmar Sigusch则认为物性恋反映了现代社会朝向无性恋的趋势。

最著名的物性恋者为美国女性射箭选手爱利加·艾菲尔（Erika Eiffel），她在2007年和艾菲尔铁塔举行结婚仪式。

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1930年出生在苏州吴江区盛泽镇，父亲是企业家唐炳麟，后因日本发动侵华战争追随父亲迁去重庆，1950年经过香港辗转来到美国。毕业于Widener University和伊利诺伊理工学院。1960年开始经商，1964年创建钢铁服务公司，之后在美国陆续成立或收购多家公司，大多涉及钢铁和家具产业，被誉为“钢铁大王”。

于2018年6月23日在美国拉斯维加斯逝世，享年88岁。

唐仲英热心慈善事业，1995年成立「唐氏基金会」，包括“唐仲英基金会（中国）”、“唐仲英基金会（美国）”和“唐氏中药研究基金会”。

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