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第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。
第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。
该书名为《白话文学史》，但实际上是一部自汉初到唐代中期的中国文学史。作者对除汉赋、骈文等文体以外的这一时期的重要文学现象、重要作家、作品作出自己的评述。特别是对具有平民文学倾向的左思、鲍照、陶渊明等大加赞赏，指出了他们对后代文学产生的巨大影响。另外，作者对佛教翻译文学的介绍、评述，对王梵志、寒山子、拾得等白话诗人生平的考证，对他们的诗歌的评价，在文学史特别是俗文学研究上都具有开创意义。其他内容还有对白话诗四种来源的讨论，对李白杜甫的比较研究、对卢仝、张籍的重新评价等。
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第三个是汪派四大，由广州四大分裂出来的156名代表参加，12月3日在上海法租界召开，汪精卫主持，指责广州“不体谅共赴国难的退让精神”。主要进行中委选举，当天结束。
中国国民党中央电邀粤方、沪方中央委员来南京举行中国国民党四届一中全会，但粤方坚持蒋必须下野，否则不去南京参加会议。1931年12月15日，蒋介石宣布下野。至此，蒋、胡、汪三派表面上统一。
1931年12月15日，中国国民党中央常务委员会在南京中央党部举行临时会议，蒋向全国通电辞职。自蒋下野后，各地中央委员纷纷入京。12月22日至12月29日，南京、广州、上海三方国民党中执、中监委员，在南京联合召开中国国民党第四届中央委员会第一次全体会议召开，宣告国民党统一。会议对宁、粤、沪三方大会选出的委员一概承认。全会决定中央政治会议不专设主席，该常委制。
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榜样是指若某个人的行为值得被其他人或经常被其他人尤其是年轻人所效仿，那么这个人就是榜样。例如有许多年轻粉丝崇拜体育明星、娱乐明星并经常模仿他们的一举一动。
一个国家有时候也可以是其他国家的榜样，例如19世纪上半叶智利政治人物和知识分子把法国作为榜样，不过后来智利人又把德国作为榜样。
根据历史学家Pamela Laird的说法，榜样可能会对个人的职业道路产生相当大的影响。Pamela Laird表示，本杰明·富兰克林是许多19世纪白人商人的榜样。
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