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葵州，是明代交阯承宣布政使司乂安府下辖的一个州。治所在今越南乂安省葵州县。其境内有茶罗波山，产金，山顶多有杂菓。
* 明永乐十三年夏四月初五日壬申（1415年5月13日），设交阯演州府之葵州。
* 永乐十三年八月二十三日丁亥（1415年9月25日），革演州府。
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绍武君臣冢，位于中国广东省广州市越秀区解放北路越秀公园内，为南明绍武帝朱聿左金右粤和臣下苏观生等十五人合葬墓。
绍武君臣冢原墓位于在广州城北象岗山北麓，1954年因基建迁葬于越秀公园木壳岗，1981年再迁葬于公园南秀湖畔。墓坐东向西，封土呈覆竹形，正面竖墓碑，中刻“明绍武君臣冢”，上款为“光绪癸未（1883年）孟冬吉旦”，下款为“粤东绅士重修”。1963年3月，被广州市政府公布为市级文物保护单位，类型为古墓葬。
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而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。
王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：
王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。
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