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哲尔（Djer），古埃及第一王朝（约公元前3100年）第二任或第三任法老。哲尔的荷鲁斯名解作「救助人的荷鲁斯」（Horus who succours）。
在阿拜多斯王名表上，第二任法老的名字为「特提」（Teti），都灵王名表上的则是「伊特提」（Iteti），而曼涅托的记载则是「阿托提斯」（Athothis）。然而，部分学者对古埃及第一王朝时期的第一位法老到底是美尼斯（或那尔迈）还是荷尔-阿哈仍有争议（亦有学者认为二者其实是同一人）。假如那尔迈及荷尔-阿哈指的分别是两位法老，那哲尔就是第一王朝的第三位法老。
哲尔或其妻子被制成木乃伊后剩下的手腕曾被发现，但后来却遗失了。
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方应选，字众甫，号明斋，直隶松江府华亭县人，灶籍，明朝政治人物。
应天府乡试第二名，万历十一年（1583年）癸未科会试第十三名，登二甲第二十名进士。选授冀州知州，十四年丁母王夫人忧，十七年起补汝州，二十年擢兵部职方司员外郎，二十二年奉命典福建乡试，二十三年转武选司郎中，甫一月，特简擢山东按察司永平兵备副使，本年冬改福建提学副使，二十五年秋以病请告，次年春准告归，不久卒，年五十四。
曾祖方辅，号味梅公；祖父方鹏，号养拙公；父方柱，号月汀公。母王氏。弟应遴、应遇。
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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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