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在心理学中，坚持（Persistence，缩写作 PS）是一种人格特质。它是在气质和性格量表 (英语：Temperament and Character Inventory，缩写作TCI) 中被衡量的，被认为是其中四种气质特征之一。坚持是指不顾疲劳或挫折而坚持不懈。 Cloninger 的研究发现，与其他气质特征一样，持久性是高度遗传的。

一项将气质和性格量表与人格五因素模型进行比较的研究发现，坚持与尽责性密切相关。此外，坚持与自我超越（英语：Self-transcendence）的 TCI 特质呈中度正相关。研究还发现，在替代五项模型（英语：Alternative five model of personality）中，持久性与其中的「活动性」（英语：Activity）呈正相关，在汉斯·艾森克的模型中与精神病性（英语：Psychoticism）呈负相关。

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1130年，为延伸自己的控制区域，赞吉假借联合抵抗十字军的借口与布里迪王朝结盟。赞吉依靠这个便利绑架了布里迪王朝统治者布里的儿子，更是率军占据了哈马。为了将自己的儿子赎回，布里不得不向赞吉支付五万第纳尔。1144年，赞吉率军收复十字军占领的埃德萨城，标志着西亚人民反击十字军时期的开始。1146年，赞吉去世时，王朝领有叙利亚大部和美索不达米亚，成为强大的穆斯林王朝。他死后其子平分了王朝的领地。长子赛福丁·加齐袭用阿德贝格称号，以摩苏尔为首府，领有美索不达米亚，次子努尔丁·马哈茂德以阿勒颇为首府，领有叙利亚地区。

1164年，努尔丁应埃及法蒂玛王朝哈里发之请援，遣派将领谢尔库赫及其侄萨拉丁率军到埃及迎战十字军，多次取得胜利，后叔侄二人先后任法蒂玛王朝大臣。1171年，萨拉丁推翻法蒂玛王朝，在埃及建立阿尤布王朝，但仍臣属努尔丁。努尔丁在巩固边防、重点抗击法兰克人的同时，重视国内建设。他广建城墙、碉堡、城门、官邸、客店、医院以及清真寺、宗教学校和苏菲道堂等宗教建筑。在大马士革兴建了一所努尔丁圣训学校，聘请著名的圣训学家伊本·阿萨基尔等专门讲授圣训学。在阿勒颇、霍姆斯、哈马和巴勒贝克等城市兴建清真寺附属的高等学校，采用巴格达尼采米亚大学的规章制度，为学生免费提供食宿，传授逊尼派教义和沙斐仪派教法学说，抵消什叶派在叙利亚地区的影响。在大马士革还创建有努尔丁医院，为兵士和贫寒者免费治疗，后发展成一所高等医学院，西亚各地的学生负笈来此学习。努尔丁所采取的内外政策，巩固了伊斯兰世界的前哨阵地，1172年努尔丁逝世后，其子伊斯玛仪·麦利克·萨利赫(1172～1181在位)继位，因其年幼，由摩苏尔的伯父赛福丁·加齐保护，迁到大马士革。后法兰克人威胁伊斯玛仪退至阿勒颇。同年萨拉丁率军占领大马士革、哈马和霍姆斯，后逼进阿勒颇，强迫伊斯玛仪缔结和约，限其仅在阿勒颇行使权力，并宣布埃及独立。1181年伊斯玛仪去世前将阿勒颇的权力交给其堂兄弟伊兹丁·麦斯欧德。

1183和1185年，萨拉丁先后攻占阿勒颇和摩苏尔，赞吉王朝在叙利亚和美索不达米亚的各地领主臣服于阿尤布王朝。1262年赞吉后裔在各地的封建领主政权，被马木留克王朝灭亡。

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