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二十三年(1843年)三月,因战后朝廷计划于广东、福建沿海大量建造战船,调查是否可使用四川产柏木,闽浙总督怡良奏称福建工匠没使用过四川柏木,不了解是否可用于海船,请停止采运以免浪费;两广总督祁𡎴奏称除未用过以外,由四川转运木料到广东水路曲折难以运送,建议仍由潘仕成采买南洋出产木材。获道光帝采纳。七月,由李光铨等将制成的水雷送北京,在天津试演。又从国外引进牛痘,被誉为“轻财好义,地方善举资助弗吝”。
清同治十年(1871年),将《佩文韵府》的木刻版抵押给山西票号。
* 潘仕成本人是大收藏家,「海山仙馆」内收藏了大量古玩文物,颇多善本,编为《海山仙馆丛书》,极尽奢华。
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三章案(希腊语:τρία κεφάλαια,trîa kephálaia)发生在基督一性论的论争期间,试图实现叙利亚、埃及的基督徒与西方教会之间的和解,是在482年颁布之「合一法」(Henotikon)的失败之后又一次取得和解的尝试。三章节谴责的内容包括:
* 依巴斯(Ibas of Edossa)给波斯人 Maris 的一封书信(Ad Marim Persam)
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史学元虚构(Historiographic metafiction),是加拿大文学理论家琳达·哈琴在20世纪80年代末提出的一个概念。它结合了三个领域:虚构、历史和理论。
该术语用于描述将元虚构的文学手法与历史虚构相结合的虚构作品。被视为史学元虚构的作品也因频繁引用其他艺术、历史和文学文本(即互文性)而脱颖而出,以显示文学和史学作品对话语历史的依赖程度。
虽然哈琴说史学元虚构并不是历史小说的另一种提法,但也有学者(如莫妮卡·弗拉德尔尼克)认为它们本质是一回事,史学元虚构只是历史虚构作品在二十世纪后期的升级版本,因为它接受了二十世纪小说和历史题材的概念化。
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