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凯瑟琳·史托基特（Kathryn Stockett，1969年）是一位美国作家。她最为著名的作品是她2009年处女作《相助》，其关于60年代在密西西比州杰克逊服务白人家庭的非裔美国女佣。
史托基特还未出版处女作时，她住在纽约并从事杂志出版业，而九一一袭击事件发生之后，她开始写作。《相助》花了她五年完成，而这本书遭到50位作家经纪人拒绝，直到苏珊·拉默（Susan Ramer）同意代表史托基特。《相助》曾翻译为42种语言。截至2012年8月，它已销售超过1千万本并在《纽约时报》畅销书榜维持超过百周。《相助》在发行几个月后就爬上畅销书榜。
史托基特在密西西比州杰克逊成长。在阿拉巴马大学英语与创意写作学士学位毕业之后，她搬去纽约。
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南传佛教《岛史》传说，东方比丘拒绝七百集结结论，自行进行大结集，成为根本分裂的开始。但在大众部《摩诃僧祇律》中，七百结集只因求乞金钱一事，当时与会者请优波离尊者的弟子陀娑婆罗尊者诵出律藏，他重申了求乞金钱非法《摩诃僧祇律·杂诵跋渠法·七百集法藏》：「乃至诸长老。是中须钵者求钵、须衣者求衣、须药者求药。无有方便得求金银及钱。如是诸长老应当随顺学。」，没有记载其他九事，此时两派观点虽有分歧但仍未彻底决裂。因此根本分裂应是在七百集结之后才发生。
此外又有说一切有部《大毘婆沙论》提出的因大天五事而分裂的传说，以及《舍利弗问经》提出的长老比丘抄大众部律开张增广，产生新旧律不同而分裂的传说。《大智度论》记载佛灭百年后，「阿输迦王作般阇于瑟大会，诸大法师，论议异故，有别部名字」。
姚秦时译《十八部论》记载，佛教僧团因诤论三比丘提出五事异说，而分裂为根本二部；藏传清辨《异部精释》中也提到类似的说法。到了陈朝时译《部执异论》，修改为四众诤论外道提出的五事，而分裂为根本二部；到了唐朝时译《异部宗轮论》，再修改为四众诤论大天五事，而分裂为根本二部。学者认为，这显示早期的传说是先分为三众，但至后期时则被改为分成四众。
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钥匙或锁匙是一种与锁对应的，用以开锁的工具，自4000年前已在古埃及出现。现在，锁匙一般分成锁筒锁匙（Cylinder Key）、平片匙（Flat Key）、旗杆匙（Lever lock key）及管状匙（Tubular Key）四大类，但锁具技术发展日新月异，磁锁、半圆杆匙、双侧匙、压力匙及电子式的钥匙如磁卡、晶片锁和指纹及虹膜等生物特征识别等亦日趋普及，为的是更佳的安全防范。
追溯到西元700年前，钥匙非常大，木制，像个放大版的牙刷，用来打开皇宫的栅门。数百年之后，罗马人制作了体积较小，金属制的钥匙。事实上有些人甚至把钥匙戴在身上作为装饰。他们用钥匙来锁住装有贵重物品的箱子。到了14世纪，钥匙的样式变得艺术化，能够制作精美钥匙的欧洲锁匠变得有名望，国王甚至邀请他们制作城堡的钥匙。18世纪，城市兴起，小偷也跟著变多，锁匠开始制造更实用、安全的钥匙免得小偷破坏锁头或强行进入。而现在钥匙已经发展到电子感应式，如旅馆房间的钥匙。
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