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庄子的哲学思想受到了既是好友又是对手的惠施的挑战。两人虽然同样否定了人们常识主义立场的实在观，但在人类领域上，两人出现了分歧。当庄子提出“齐物”与“逍遥”时，惠施指出在本质上仍然是有限存在的人类，怎么能出现这样的人——能够超越其本身的有限性约束，达到与“道”合一的境界？
黄老学派，乃战国时代主流道家学派。“黄”意指黄帝，“老”意指老子，黄老学派则意为以黄帝为依托，发扬老子思想的一个学派。该学派与老庄思想有着显著区别，在某种程度上存在分歧，这个学派的重要特征是和法家有着紧密的联系。中国近年来将黄老学派定义为道家和法家的结合，在西方被称为“目的性的道家”（purposive Taoism）或“工具性的道家”（instrumental Taoism）。该学派主要谈讨社会政治问题。
战国时期，受到道家思想的影响，在当时诸如儒家、墨家、名家、法家等各派中产生了一群特殊人物，他们本身都带有这样一种道家气质：不受所处社会环境中虚假善恶观念的影响。《荀子·正论》：“人之情欲寡，而皆以己之情为欲多。”（人们真正的欲望其实很少，可他们却相信它们是很多的。）是这类人的格言之一。他们可以忍受这个世界加给他们的侮辱和谩骂，因为他们认为，这些侮辱并不能玷污他们真正的尊严。在他们内在的对于世界的冷漠无情中，具有一种和老子、庄子同样深刻的精神独立性。这种内在的宁静最终产生了像慎到这样特殊的人物，他同时被归为道家和法家的代表人物。他的特殊性在于，道家思想成为了促进他社会目的的工具。
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在俱乐部效力的13个赛季里，西野朗一共为球队踢了143场比赛，并打进29粒进球。此外西野朗曾经也因为自己在俱乐部的出色表现入选过日本国家足球队，并代表日本队出战12场，打进1球。
西野朗在1985-86赛季入选过日职联赛最佳11人阵容。
退役之后，西野朗很快的拿到了教练资格证，并在日本U21国家队开始了自己的执教生涯，1991年开始，西野朗成为了日本U21的主教练。
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马来西亚的法定首都为吉隆坡（Kuala Lumpur），也是马来西亚国会以及国家皇宫的所在地。吉隆坡曾经是联邦中央政府行政中心和马来西亚联邦法院所在地，但已于1999年迁往吉隆坡以南20公里的布城（行政首都）。2001年2月1日，布城成为马来西亚第三个联邦直辖区和事实上的行政首都。
马来西亚全国共有13州和3个联邦直辖区，即西马11州，2个联邦直辖区以及东马2州，1个联邦直辖区。
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