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张光辅，唐朝长安（今陕西省西安市）人。少年明辩，有官吏的才干。历任司农少卿、文昌右丞。
687年五月初三，时任夏官侍郎（兵部侍郎）的张光辅被任命为凤阁侍郎（中书侍郎）、同凤阁鸾台平章事。688年九月初一，越王李贞起兵反对武则天，左豹韬大将军曲崇裕为中军大总管，岑长倩为后军大总管，领兵十万人讨伐，张光辅为诸军节度，为同凤阁鸾台三品。张光辅在豫州，部下向刺史狄仁杰要钱，狄仁杰不理。张光辅大怒：“州将轻元帅邪？”狄仁杰说：“乱河南者一越王贞耳，今一贞死，万贞生！”张光辅问他这话什么意思，狄仁杰说：“明公总兵三十万，所诛者止于越王贞。城中闻官军至，逾城出降者四面成蹊，明公纵将士暴掠，杀已降以为功，流血丹野，非万贞而何！恨不得尚方斩马剑，加于明公之颈，虽死如归耳！”张光辅无法反驳，回朝上奏说狄仁杰不恭顺。狄仁杰被降为复州刺史。689年三月十一，张光辅守纳言（侍中）。三月二十，张光辅守内史（中书令）。徐敬业的弟弟徐敬真准备逃亡突厥。得到洛州司马弓嗣业（《旧唐书》作房嗣业）、洛阳令张嗣明的资助。徐敬真到定州被抓获，弓嗣业闻讯，自缢而死。张嗣明、徐敬真希望多诬告一些有名望的人，期望这样自己能免除死罪。张嗣明诬告张光辅“征讨豫州时，他私下议论图谶、天文，在朝廷和李贞间两头讨好。”八月初四，张光辅和徐敬真、张嗣明等一起被处死，籍没家产。
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在《新约圣经》里，财主和拉撒路的比喻是一个耶稣的比喻，见于《路加福音》第16章第19至31节。
比喻的财主代表法利赛人和撒都该人（撒都该人穿紫色袍和细麻布衣服），而讨饭的代表不但是贫穷的人，也代表罪人（因当时生疮在犹太教认为衹有罪人才生疮）。贫穷的人在这比喻特有名字“拉撒路”；耶稣的比喻衹在这里有名字。财主尽管生活富足，但它不伸出援手帮助穷困的拉撒路，自私冷漠，没认真遵守上帝要人爱别人的教导，所以要在阴间受苦。此外，这比喻也是预言耶稣复活拉撒路后，他自己也死里复活，但法利赛人仍然不信耶稣.
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