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鹿王或九色鹿，公元前2世纪印度巴尔胡特（Bharhut）地区（位于今中央邦瑟德纳县）称鲁鲁（Ruru），是佛陀前世转生行善的仁禽义兽之一。支谦译《佛说九色鹿经》：「是时夫人者，孙陀利是也；是时乌者，阿难是也；是溺人者，调达是也；时鹿者，我身是也。调达与我世世有怨；阿难有至意得道。」
《鹿王本生图》现存四幅，分别是：公元前2世纪印度巴尔胡特地区围栏圆型浮雕《鲁鲁本生》一幅；公元4世纪新疆拜城克孜尔石窟洞窟顶部象征须弥山的菱格中壁画两幅；公元5世纪甘肃敦煌莫高窟第257窟西壁中层壁画《九色鹿本生》一幅。
1980年夏天，冯健男和《九色鹿》团队历时两月从东到西由上海沿丝绸之路到敦煌。为了完成《九色鹿》动画片中所有背景场景的设计任务，真实、生动地呈现九色鹿形象，5个主创人员在敦煌千佛洞里住了23天，条件艰苦，且全靠手绘。冯健男更是在敦煌莫高窟第257窟里对着壁画《鹿王本生》临摹了21幅壁画，画了五大本速写。虽整部动画片成片只有24分钟，但为此创作者们画了近2万张动画，仅动画片中的背景就画了200余幅，在美术设计上很好地保持了北魏壁画的独特风格。
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* 腓特烈一世（1289年-1330年）
* 利奥波德一世（1290年-1326年）
* 阿尔布雷希特二世（1298年-1358年）
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在《路加福音》开头，路加说明，他曾引用一些先前著作来写作《路加福音》，但是这些来源并没有留传到现代。现代学者希望透过版本学的研究，来还原出这些最初的文件。
19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
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