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善良的小姨子在豆瓣评分常见问题汇总
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苏腊卡尔塔棋（Permainan、Surakarta），是流传于印尼爪哇岛地区的两人棋类，棋名原文Permainan，印尼语是游戏之意，后来法国人取为Surakarta取自该地名梭罗。
类似棋类有中国的田螺旋棋、旋螺运、旋回棋、呼雷炮、唿雷打炮、旋转棋；朝鲜半岛的转车棋，最大差异点在苏腊卡尔塔棋能斜走一格、与吃子时才能走螺旋。
* 棋盘为六横六竖的横纵线交叉，每方的次底横线、第三横线从左右两侧绕以两百七十度圆弧延伸，从右边分别连结至第二右纵线、第三右纵线；从左边延伸则分别连结至第二左纵线、第三左纵线。因此正方形的直状棋线为内棋线、圆弧状线则为外棋线。
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1954年，《北京日报》的美术编辑李滨生在报纸上发表了一组四格漫画，主题是一名男子骑着一辆没有车闸和车灯的自行车，四处躲避交警。1955年，郎德沣、蒋清奎等几位北京交通处宣传科的交警，集体创作了相声《夜行记》，郎德沣执笔。1956年的一次庙会演出中，这段相声被报社记者发现，随后在《北京晚报》上全文发表，随后又被多个刊物转载。此时，当时身在北京和天津的两位相声大家侯宝林和郭荣起几乎同时看中了这段新作品，而且几乎同时修改并演出了这一作品。
无论何种版本，《夜行记》都讲述了不讲公德的“我”因不想被“限制”，以低价买来了破旧不堪的二手车，最后因不遵守交通规则自食恶果的故事。但随着时代的发展，故事的情节也有所变化。在侯宝林和郭荣起的版本中，故事的主角都以28元（人民币，下同）的低价购买了一辆“除了铃不响，哪都响”的破旧自行车；骑行的路上主角接连肇事，代替车灯的纸灯笼也引发火灾，最后主角为躲避交警掉入沟中。不同的是侯宝林版时间较短，且故事发生在北京；郭荣起版时间较长，故事发生在天津。
进入20世纪90年代，沈永年改编、侯宝林之子侯耀文和搭档石富宽表演的《夜行记后传》问世，故事中的车辆变成了用各种废旧零件拼装而成、“苏联专家撤退时留下来”的摩托车，以0.8元一斤的废铁价格买来，连驾驶执照和车辆号牌都是手工画出来的，最后主角因为肇事外加使用伪造证件被拘留。后来郭德纲和于谦的《新夜行记》也是基于这个版本改编，不同的是主角在走出拘留所之后，又用废旧零件拼装了一辆“汽车”（驱动方式更接近人力三轮车），之后主角酒驾撞倒一老人并被碰瓷后驾车逃跑，结果路上掉入下水井，追来的老人又将井盖盖上。
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捻转补泻是一种针灸技法，在《灵枢·官能》中被较为详细的提到。泻法时用“切而转之”，补法时用“微旋”。两者比较，泻法转动针身的时候，用力较重、角度较大且速度也较快。而补法就正好相反，这说明捻转法之中也有徐疾之分。在《灵枢·官能》中提到，捻转的泻法一定要与针的疾进徐出同用，才能使“其（经）气乃行”，“气出乃疾”。同样捻转的补法一定要与针的“徐推”、“疾出”同用，才能使“真气乃存”。这也充分说明了补泻手法的核心是徐疾的提插法，捻转只是协同提插完成引阳气入深，引邪气外达的补泻方法。
其实捻转补泻的方法也受到针具的影响。在《内经》中对于此针法只有“转针”和“微旋”的记载，因为当时的毫针针柄为扁四棱形，操作时不可能来回转动，只能在180°一下的微旋或转动针身。到宋代，毫针的针柄制成了圆柱形，用手指搓动针柄使针身更大角度的旋转成为可能，从而促使了捻转针法的发展。而到元代《针灸指南》明确提出“捻针”的概念。而《标幽赋》中更加明确指明左捻为补，右捻为泻，而这种方法在元代时期很受欢迎，但在进出针和催气时捻转则不可分左右。捻转不可以只以平面转动为主，更应结合针身的上下提插才能达到最终效果。
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