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西林寺位于香港沙田区上禾𪨶村,由原籍广东南海的梁子冲在1923年建成,至今有90余年历史,万佛寺创立者月溪法师也曾驻锡西林寺。
西林寺过往曾经是沙田区的旅游胜地,曾与万佛寺,车公庙,曾大屋,被誉为「沙田四景」。据说寺内曾有十多名和尚居住,早于六、七十年代寺庙前的一段西林路曾有不少食肆,及曾有一所游乐场,这所游乐场是小经营游乐场。而西林路每逢假日都相当热闹,寺庙香火鼎盛,斋菜闻名,更不时有粤语片取景拍戏。自1980年起,西林寺业权被泰国财团收购后,因被政府否决改变土地用途而搁置改建计划,西林寺自此荒废,因日久失修,变成一片颓垣败瓦。
原籍广东南海法号浣清的梁子衡在沙田火车站对开山麓的上禾𪨶村建立西林寺,并逐步将在九龙经营的两所西乡园素食馆结束。西林寺除容许云游的和尚前来挂单外,亦替善信做法事及招待游人。1933年,万佛寺创立者月溪法师游化至香港,驻锡西林寺。1980年,西林寺主持浣清大师去世,据闻有人在浣清大师去世后把西林寺出售予泰国财团,易手后斋菜生意结束,寺内神位亦被移走,自此矗立于沙田半世纪之久的旅游胜地便被推进历史废墟之中。2004年,沙田区议员曾提出把西林寺发展为旅游境点,但因土地属私人物业关系而无法落实。
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汉成帝统治时期,大地主、大官僚兼并土地,导致郑躬起义等民变爆发,西汉衰落。汉成帝自己也没有男性后代。王凤、王莽得到权力。关于赵飞燕杀皇子的史源是汉书外戚传,出自掖庭令吾丘尊一人之口:“掖庭中御幸生子者辄死,又饮药伤堕者无数。”而吾丘遵后病困,说:“今吾已死,前所语事,……慎语。”并无其他赵飞燕杀皇子的可靠记载。
* 小许皇后,小许皇后被废之后,通过姐姐许孊贿赂定陵侯淳于长、企图通过阴谋在汉元帝死后重新立为皇后,由于淳于长在书信中有悖谩,绥和元年(前8年)事发,小许皇后被汉成帝送毒药,被迫自杀。
* 王美人,有孕在身时,被许皇后的姐姐许谒以媚道诅咒。
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作者陈旉生活于南宋偏安江南的战乱时期,居无定所,不求仕进,在真州(今江苏仪征)西山隐居务农。以种药治圃自给自足,绍兴十九年(1149年),陈旉年七十四时写成此书,经地方官洪兴祖刊印传播,并撰《仪真劝农文》附后,引陈旉所说:“樊迟请学稼,子曰:‘吾不如老农。’先圣之言,吾志也;樊迟之学,吾事也;是或一道也。”。实践性强、适用性强是《陈旉农书》的特点。明代该书收入《永乐大典》,清代时传入日本。又如《王祯农书》的祈报篇,则是全抄《陈旉农书》的内容。
全书分上、中、下三卷,上卷讲种田,中卷讲牛,下卷讲蚕桑,共有1.2万余字。具体内容为,卷上:财力之宜篇第一、地势之宜篇第二、耕耨之宜篇第三、天时之宜篇第四、六种之宜篇第五、居处之宜篇第六、粪田之宜篇第七、薅耘之宜篇第八、节用之宜篇第九、稽功之宜篇第十、器用之宜篇第十一、念虑之宜篇第十二、祈报篇第十三、善其根苗篇第十四。陈旉以前的农书,多为北方黄河流域一带的农业经验总结,《陈旉农书》是中国首部介绍江南水稻地区栽培技术的著作。《陈旉农书》中许多内容直接秉承《齐民要术》,但它同时又突破了《齐民要术》内容的局限性,并提出“用粪犹用药”的概念,指出施肥要因地制宜。
陈旉农书版本众多,计有《永乐大典》本、《四库全书》本、《函海》本、《知不足斋》本等。
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