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桑田郡是过去位于日本丹波国的郡，后被分割为北桑田郡和南桑田郡两郡。
过去桑田郡的范围帮括现在的京都市西北部区域、龟冈市大部分地区、南丹市北半部区域、高槻市的北部部分地区、丰能町北部一小部分地区。
在令制国时代属于山城国，在江户时代末期分属丹波龟山藩、筿山藩、园部藩、高槻藩的领地，另有部分区域为皇室、幕府旗本、公家二条家的领地；明治维新后，1868年皇室、公家及幕府的领地被划入新设立的久美滨县，1871年实施废藩置县，原属各藩的领地改隶属新设立的龟冈县、园部县、筿山县、高槻县，但又在同年实施的第一次府县整并中，高槻县被并入大阪府，其余地区则并入京都府。
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1990年，美国印第安纳州安德森的一位医生在《美国医学会杂志》（署名Frank Meshberger, M.D.）上撰文称上帝周围的形象实际上是一副人脑解剖图。其中包括端脑的脑沟、脑干、额叶、基底动脉、脑下垂体和视神经交叉。
除去大脑说外，也有艺术史学家认为上帝的红袍正好形成了一个人类子宫，飘飞的绿色缎带则可能是代表脐带。
米开朗基罗画中亚当形象可能是来自一个雕有奥古斯都骑著摩羯的多彩宝石浮雕，这个浮雕现藏于英国诺森伯兰郡阿尼克城堡。这件艺术品原本是Domenico Grimani枢机的藏品，他在米开朗基罗绘制《创造亚当》时正好住在罗马，且有证据显示二人颇有交情。但也有说法称亚当的形象实际上是来自于洛伦佐·吉贝尔蒂同名作品中的亚当。此外，米开朗基罗的关于上帝与亚当互相向对方伸出手臂的创作灵感也许是来自中世纪圣诗《轻叩心扉之门》（Veni Creator Spiritus）。
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潮州之役，南明时代，郑成功势力先后和永历朝廷与清朝控制的潮州。
郝尚久是李成栋的部将，入广后奉命镇守潮州。1648年李成栋反清归明，郝尚久也归明，被永历帝封为新泰伯。郑成功叔侄觊觎广东潮州一带产粮区，1648年四月，郑鸿逵率领舟师三千余名来到潮州府属的揭阳县征粮收饷。郑鸿逵和郑成功在1649年到1650年多次出兵广东，同郝尚久争夺潮州府。1649年八月，郑鸿逵舟师与郝尚久军交战于揭阳，互有胜负。十二月十七日，郑成功亲率二十四镇至揭阳，每镇五百人，大举入潮州，与郑鸿逵会师，先后占领了潮州府属的海阳、揭阳、潮阳、惠来、普宁等县，1650年六月，间包围了潮州府城。
清朝平南王尚可喜、靖南王耿继茂军由江西南下，于1650年二月进抵广州城下。郝尚久镇守的潮州西面已归附清朝。东面遭到郑成功军的进攻，他同潮惠巡道沈时决定叛明降清。清朝福建漳州总兵王邦俊会同郝尚久击败郑成功，迫使郑军退回福建铜山。
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