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省道台21线是台中市东势区天冷至南投县信义乡塔塔加的干道，大致以北向南由本地区北部边界中央偏东地带的大雁隧道入境后，绕大弯转东南东再绕大弯转南南西于本地区南部边界东侧出境。由该道路向北可前往埔里、国姓、新社等地；向南南西转东南经鱼池市区转南南西可前往水里东南部、信义、和社、塔塔加等地。
乡道投66线是洽坑至槌仔寮的道路，大致以西南—东北走向由本地区西部边界中央地带入境后，转东南东再转东南蜿蜒而行，于本地区南部边界中央偏西地带出境。由该道路向西南可前往莲华池并止于乡道投64线路口；向东南转南可前往山楂脚的槌仔寮并止于县道131号路口。
乡道投66-1线（大雁巷）是山楂脚至大雁的道路，其东北侧端点位于本地区东部的省道台21线路口。由此向西南转西再转南南西蜿蜒而行，出境后可前往山楂脚并止于乡道投66线路口。
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关于车鼓阵来源，台湾传承艺师及研究学者有不同说法，主要可分成两派。
一派主张产生于台湾本土，传说清代台湾南部大旱，百姓日夜祈雨，上天终降甘霖，百姓于是取出日常乐器同欢谢天，逐渐演化成阵头。一派则认为源自中国大陆， 说法又有不同，一是认为来自中原地区秧歌，随南迁移民传至福建，结合南管、歌仔，明清两代又随移民渡海来台，落地生根。一是认为源自唐宋时代的「三杖鼓」，明清时，称为「三棒鼓」，又称为「花鼓」，表演时腰系铃鼓，颈则绑锣，抛掷嵌有铜钱的棒棍演出。又有认为源自漳浦一带的「大车鼓」。
至于所谓车鼓，亦有一种说法，认为「鼓」指铃鼓，「车」则是「四块」敲击所发出「qiau-qiau」或「qia-qia」之声，与闽南语「车」字谐音，故称车鼓。
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伯利恒礼拜堂（Betlémská kaple）是捷克首都布拉格的一座中世纪宗教建筑，著名的捷克宗教改革者扬·胡斯曾在此担任神甫。1394年开放布道，完全使用 捷克本地语言，不同于中世纪波希米亚教会德语占优势的情况。这座建筑从未成为正式的教堂，只是一座附属礼拜堂。
在18世纪，这座建筑转属耶稣会，改为公寓使用。共产党统治时期，政府将这座建筑恢复为胡斯时代的原貌。礼拜堂的大部分外墙和一部分布道坛还是中世纪原物。
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