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* 段位系统：通过匹配对战和战力评估，以段位数字衡量玩家的水平。

* 战队系统：玩家可创建和加入由多名玩家组成的战队。

很多角色的必杀技存在着与早期格斗十分类似的痕迹，外形设定和角色很多的雷同或接近，被多数认为是一种借助成功例子上位的急功近利手法。游戏在版本更替之中，一些制作理念上反映出的，某些刻意对新手玩家过度保护和明显的角色强度保护。部分陈旧的已经被当今格斗游戏废弃的一些系统和设定，（很多角色甚至有自己的专用系统，而在其他格斗游戏中，这是共同的设定，而在"炫斗之王"中其他角色却无法实现）让一些曾经体验过其他有相当发展历史的同类游戏格斗玩家诟病不已。在批评中认为这是对底层玩家抛出的好球，而对追求正统格斗和对将来不抱追求的体现。

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9世纪时，基督教开始传入瑞典一些部落，但由于瑞典与其他北欧国家一样，直至公元1000年它才进行基督教化。瑞典国王奥洛夫接受了洗礼。然而，由于当时国界未定，故此瑞典全境直至12世纪拆除乌普萨拉神殿前仍未全面基督教化。在北方的拉普兰，推行基督教又花上了另一个世纪的努力。

北欧的基督教会原由不莱梅大教区管辖。1104年，隆德教区成为北欧全地的大教区，后来乌普萨拉于1164年成立，成为瑞典的大教区，直至今日。1248年3月，教廷特使摩德纳的威廉出席了谢宁厄（Skänninge）的教会聚会，使瑞典教会与罗马天主教会的关系更紧密。

在全国都最受尊崇的天主教圣人是12世纪时的瑞典国王圣埃里克（埃里克九世）和在14世纪见异像的圣女毕哲，但也有圣人在一些区域受尊崇，如南曼兰的圣博特维德、圣埃斯基耳和斯莫兰的圣西格弗里德。

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田子方，战国时期初期人物。曾经和子夏、段干木都被魏成推荐给魏文侯，魏文侯以他为师。魏文侯与田子方饮宴，文侯善于音乐，说奏钟的声音不协调，左边钟音较高。田子方说君主不应把心思才智用在此处，应该专心致力于治理国家。

魏文侯十七年，攻灭中山国，派太子击在那里驻守，太子击在朝歌遇到了文侯的老师田子方，他退车让路，下车拜见。田子方却不还礼。太子击就讽刺田子方说：“是富贵者能对人傲慢呢，还是贫贱者能对人傲慢呢？」田子方说：“也只有贫贱者才能对人傲慢罢了。诸侯如果对人傲慢就会失去他的封国，大夫如果对人傲慢就会失去他的家。贫贱的人，如果行为不相投合，意见不被采纳，就离开这里到楚、越去，好像脱掉草鞋一样，怎么能和富贵者相同呢！”太子击不高兴地离开了。向西进攻秦国，到郑国就回来了，在雒阴、合阳筑城。

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