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王焘认为为巢元方的《诸病源候论》有论无方，就历经艰辛，博采各家医书之长，于752年编成医学巨著《外台秘要》。凡其所采纳的，均注明其出处、来源、书名和卷数。其中所记载治疗白内障的金针拔障术，是目前所知的该医法的最早记载，至今仍被沿用。

《新唐书·艺文志》记载《外台秘要》有四十卷，书中保存很多古医方，并特为妇女和小儿立专章，有很多创建，所记天行病（传染病）多至二十一门。又著有《外台要略》十卷。

王焘所编纂的《外台秘要》，是一部综合性医学巨著，以其在文献整理方面的严谨性，及汇集名家论著的广泛性著称，成为医学典籍中前无古人的典范性体例。《外台秘要》共引用69个医家的著作，引用条文达2802条，凡所收录的文献均逐一注明出处，不仅列出书名或作者名，大多还标记卷次；如果同一首方剂分别记载在不同的书中，则在此方的尾注中一一并记，成为中医文献整理史上是一个伟大的创举。历代医家多有"不观《外台》方，不读《千金》论，则医所见不广，用药不神"的说法，足见该书在医学界地位之高。

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贵霜帝国时期也是佛教开始发生重大变化的时间，由于皇家鼓励书面写作和文字文学，大量之前一直以口诵传承的经典开始书面化。社会文化素养的提高客观上为大乘佛教的传播打下基础。此时大乘佛教兴起成为佛教主流。然迦腻色伽一世对佛教采取各派兼容的政策，其中世友尊者就是说一切有部的佛教学者，马鸣菩萨则是大乘佛教学者，佛教从贵霜帝国传入中国时也是说一切有部和大乘佛教一同传入。不过，总而言之，以后大乘佛教主要从北方传入中国，再进而传到朝鲜和日本，而上座部佛教则向南传入斯里兰卡，再而进入东南亚诸国。

贵霜帝国内有著许多社会结构不同的地区，包括商业发达的城市，也有农业及游牧的地区，贵霜帝国面对不同地区，只得采取不同统治方法，对中亚的一些小邦，如花剌子模，只要其纳贡称臣，就允许其保持半独立的状态，对于印度河、恒河流域各邦，征服后往往杀其君长，再命副王统治，可见贵霜帝国本身不是一个高度集中统一的政治实体，要靠经常的反复征服来维持。迦腻色伽一世晚年时欲北进，然而国内人民已对战争政策无法容忍，相传当他卧病在床时，人们用被闷死了他。迦腻色伽一世死后，贵霜帝国实力大减，在2世纪时，帝国仍勉强维持统一，3世纪时，受到萨珊王朝攻击和印度北部的地方势力兴起而渐渐衰弱，最终帝国瓦解成若干小邦。现在印度贾特人是他们后人。

由于过去历史学家不能解读佉卢文，而各国的史料的内容又有矛盾，所以，过去一直都未能就贵霜王朝的各个君主整理出一个有系统的列表出来。

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易变辉石（Pigeonite）是辉石族单斜辉石亚族的一种矿物。化学成分为(Ca,Mg,Fe)(Mg,Fe)Si2O6。其中钙离子成分在 5% 到 25% ，其剩余余阳离子由铁和镁组成。

辉石有两种同质异形矿物，其晶系分为单斜晶系与正交晶系。易变辉石属前者晶系，易变辉石和辉石可形成固溶体，但固溶体有间隙非连续性。在低温下，与辉石和斜方辉石相比，易变辉石不稳定。易变辉石的稳定性根据矿物中的 Fe/Mg 比例，含 Mg 高的成分，其稳定温度高；若 Fe/Mg 比值为1，其稳定温度温度约为 900 °C。因此，易变辉石能指出岩浆的结晶温度，也间接地为岩浆的含水量提供了证据.

易变辉石在地球上的火山岩中常以斑晶出现，在火星和月球的陨石中以普通晶体出现。在侵入岩中，则易变辉石缺失。因为岩浆的缓慢冷却使钙有充裕的时间从晶体出溶（exsolution）出来，形成片状钙质单斜辉石，易变辉石也消失。如随附的显微图像所示，易变辉石分解为斜方辉石和辉石的结构证据。

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