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《大典尊经》（巴利文：Mahāgovinda Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十九部经。
经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位干达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅定。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。干达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·典尊经》（第1部第30卷）、《大坚固婆罗门缘起经》（第1部第207卷）。
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酝酿多年的中职扩编终于落实，味全龙在解散20年后重新加入中华职棒，本球季先参与二军赛事，并于明年正式出战一军比赛，这亦意味著历时13年的四队规模将在本赛季后终结。
受到疫情的影响，中职开季比赛改为闭门作赛，电视转播则如常进行。由于台湾在疫情方面把关成功，而世界各大棒球赛事包括北美的MLB、日本的NPB和南韩的KBO等都受到疫情影响而未能如期开打，中职成为全球第一个在2020年赛季的开幕战顺利举办的棒球联赛， 再加上首度推出英语转播，更因此受到全球棒球迷及媒体的关注。
开幕战原定为4月11日乐天桃猿主场对阵中信兄弟，但因天雨关系延期。4月12日，原定两场赛事之一猿队对战富邦悍将再因场地湿滑问题而延赛，因此中信兄弟主场迎战统一7-ELEVEn狮的赛事成为开幕战，最终狮队在加时第11局下以4:1击败象队取得开幕首胜。
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「竹之子」在日文里面其实就是竹笋的意思，但竹之子族起源与真正的竹子或竹笋无关，而是源自一家流行服饰专卖店「竹之子服饰店」（ブティック·竹の子）。这家1978年在东京原宿竹下通开幕的服饰店专门销售一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服，尤其是宽大的裤身与裤脚的绑腿，称为「后宫服」（ハーレムスーツ）。许多喜欢这种服饰的年轻人在原宿的行人徒步区（原宿步行者天国，每周日时将表参道封锁、禁止汽车通行后所围出的行人徒步区）与代代木公园一带聚集，穿著这种奇装异服配合著手提卡式放音机放出的音乐，进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后，在短短一年内迅速扩散到日本全国各地，蔚为风潮。
在组成竹之子族的许多年轻人之中，有很多人原本曾参与过暴走族活动，这可能可以解释为何后宫服的服饰风格与暴走族所穿的「特攻服」有所雷同。如同暴走族的活动特性，竹之子族的基本组成单位是由几个爱好者组成的「小队」（Team）。而替自己的小队赋予一个用日文汉字以音读方式发音来拼成的队名，则是竹之子族另一个延续自暴走族的特色，例如「呪浬悦赌」（ジュリエット，西洋女子名Juliette的日文化拼法）、「狮利亜巣」（シリアス，天狼星Sirius的日文化拼法）都是类似风格的队伍名称。竹之子族讲究的是许多人同时做出一致舞步的表演方式，规模庞大时往往会给旁观者一种类似宗教活动般的错觉，因此当时日本社会也有不少人对这种年轻人聚集进行的活动感到忧心。
如同竹之子族的窜起，它的热潮衰退也非常迅速，在1980年至1981年时发展到最高峰后，1981年起逐渐被喜欢1950年代复古风格与摇滚乐的50族（50's，或称为「摇滚族」，ローラー）所取代。1980年代后半起乐团形式的街头表演风格窜起，而使得所谓的「玩团文化」彻底压过这些曾昙花一现的街头表演流行方式。
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