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2005年8月 六代目山口组发展后、寺冈修会长伴随就任若头补佐兼大阪北ブロック长。，并将本部由兵库县洲本市宇原转移至淡路市志筑。
2015年8月 脱离了六代目山口组，加入另组神户山口组。
2022年8月22日 寺冈修会长率领侠友会宣布脱离神户山口组。寺冈修亲访稻川会馆，在稻川会会长中介的见证下，对六代目山口组若头 高山清司当面谢罪。次年2月20日 对兵库县警察署提出退休及解散组织的报告。仍有部分组员移籍六代目山口组二代目竹中组。
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周邦彦之后词风开始吹起一股重视形式之风，史达祖、吴文英这一派的词人承继了形式至上的风格，开始创作堆砌的、华丽的咏物词作。然而这样的风格却常不见容于中国的词学审美标准，因此吴文英的词作饱受被边缘化之苦，而吴文英的名气也一直大不起来。但吴文英的文艺创作是有其价值以及代表性的。
由于梦窗词文本极端的晦涩性，历来研究者多从其行文中推占词人意思。以夏承焘、杨铁夫主张的“情事说”乃是梦窗词解读的主要说法之一，其基本论点为，吴文英的词作大部分与其生命中两位女性有关。
梦窗词笺校者吴蓓认为，词在南宋已经完成了“诗化”和“士大夫化”，这一进程的关键人物乃是姜夔。但词仍继承了自《花间集》以来的描绘男女闺情的传统。吴蓓认为，吴文英是第一个积极凭借这种传统，营造氛围，借以抒情的词人，并把他的手法称作“骚体造境法”。在这种手法下，吴本人即可能是词中的女性（如《解语花·立春风雨中饯处静》），而其中描写的闺情只是词题“饯别友人”的一个比喻罢了。
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卧佛院摩崖造像位于中国四川省安岳县卧佛镇卧佛村，跑马滩水库旁，毗邻遂宁市安居区东禅镇。
卧佛院摩崖造像分布于“几”字形山沟中的南北两崖壁，在总长约500米的崖壁上凿有139个石窟，共有造像1600尊，佛经约26万字。其开凿年代始于唐代，北宋后衰落。最著名的造像是北岩4号窟“释迦摩尼涅磐图”，即俗称的“卧佛”，全长23米，头长3米，肩宽3.1米。南岩以石刻佛经为主，共15窟。
1988年1月13日列为第三批全国重点文物保护单位，1991年4月16日公布为四川省第三批文物保护单位。2006年公布第六批全国重点文物保护单位时将安岳县其它重要的摩崖造像与其合并，名称定为安岳石窟。
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