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「如是我闻」，还有四种意思：(一)息众疑;(二)遵佛嘱;(三)息争论;(四)异外道。
(一)息众疑：阿难结集经藏时，升座说法，大众顿起三疑：
(1)因为阿难法相圆满，具三十二相，八十种随形好，和佛一样，因此怀疑是否佛再活过来?
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《革命与历史：马克思主义历史学的起源，1919-1937》（Revolution and History: The Origins of Marxist Historiography in China, 1919–1937），阿里夫·德里克著，1978年初版，中译本由翁贺凯翻译，江苏人民出版社2005年出版。
* 董国强：“在该书中，作者试图通过对1920年代后期至1930年代前期‘中国社会史论战’的研究，探究中国马克思主义历史解释的起源及其性质，阐明马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面对的问题，并考察他们对当时中国的革命性变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式。”
* 陈峰：作者“提出，有三个前提指导着他的研究，这些前提涉及马克思主义史学思想的性质、马克思主义史学中政治与历史的关系，以及唯物史观在现代中国思想史中的地位 (第2—4页) 。作者对这三个问题的思考和解答贯穿全书，使得此书达到了国内相关研究难以企及的理论深度。”
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不赛因逝世后，伊儿汗国对伊朗的管治开始崩坏，穆巴里兹丁·穆罕默德遂继续沿用其对外扩张政策。他在1339年至1340年入侵克尔曼，击败当地的蒙古总督库特布丁。库特布丁得到赫拉特卡尔提德王朝的支持而一度收复克尔曼。到1340年末，穆巴里兹丁最终牢牢控制著克尔曼，巴姆（Bam）在数年后亦被穆巴里兹丁征服。
穆巴里兹丁征服克尔曼后便与近邻的蒙古人的因贾王朝（Injuids）为敌，因贾王朝控制著设拉子和伊斯法罕。虽然两国之间订立了友好协议，但是因贾王朝的统治者阿布·伊沙克为了夺得克尔曼而在1347年开始向莫扎法尔王朝发动漫长的战争。他在围攻亚兹德不果后的形势急转直下，阿布·伊沙克在1353被击败，他逃往设拉子继而投降，接著设法逃往伊斯法罕。穆巴里兹丁追击阿布·伊沙克，攻陷了伊斯法罕，阿布·伊沙克被处死，法尔斯及伊朗西部便落入穆巴里兹丁控制。
消灭了因贾王朝的莫扎法尔王朝成为了伊朗中部最强大的势力，莫扎法尔王朝以设拉子为首都，金帐汗国的札尼别有意向莫扎法尔王朝附首称臣也遭到婉拒。莫扎法尔王朝反而进攻在1357被金帐汗国征服的阿塞拜疆，穆巴里兹丁击败了当地的统治者，占领大不里士。穆巴里兹丁深知他们不能对抗从巴格达前来增援的札剌亦儿王朝军队，于是撤退。莫扎法尔王朝多番尝试夺取大不里士，但札剌亦儿王朝仍能掌控这个城市。
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