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本科毕业后，她在西班牙高等科学研究所阿尔韦托·索尔斯教授的实验室工作，1964年以一篇关于葡萄糖-6-磷酸异构酶的研究论文获得了博士学位。1963年，她与同所研究室的男研究员埃拉迪奥·比纽埃拉结婚。1964年至1967年，她和丈夫在美国纽约大学生物研究所工作了三年，与塞韦罗·奥乔亚共事。之后，她选择了回国。
当时，西班牙没有提供任何国家资金来开展前沿生物化学研究。在塞韦罗·奥乔亚教授的支持下，萨拉斯获得了美国简·科芬儿童医学研究基金会的资金。同时在马德里生物学研究中心的支持下，成立了西班牙首个分子遗传学实验室。
1968年至1992年长期担任马德里康普顿斯大学分子遗传学教授。1988年当选西班牙生物化学学会会长，并在1992年开始担任阿尔韦托·索尔斯分子生物学中心主任。1995年至2003年担任西班牙学会会长。
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伤膝河大屠杀（Wounded Knee Massacre）是指发生于1890年12月29日，在美国南达科他州，由詹姆斯·W·福赛思（James William Forsyth）率领第七骑兵团的500美国骑兵对印第安人苏族（Sioux）的部族拉科塔（Lakota）进行屠杀。
美国政府为了保护淘金人的安全，驱赶当地印第安人。当时拉科塔部族被包围在南达科他州的Wounded Knee Creek（拉科塔语: Čhaŋkpé Ópi Wakpála）附近，印第安人已经照要求交出武器。但是福赛思上校认为仍有一部分武器未交出，命令士兵搜查。据说有一名听力障碍的印第安人“黑郊狼”（Black Coyote）不明白这些士兵的意图，在争执中发生了枪支走火。美军士兵随后开火，无差别的射杀手无寸铁的印第安人。此次事件共有大约300个拉科塔人（包括妇女和小孩）在屠杀中死亡，美军同时也有25名士兵死亡，其中很多是被友军自伤。
2013年电子游戏《生化奇兵：无限》虚构了一部分参加了这次屠杀的角色，其中主角布克·德威特（Booker DeWitt）在这次战役后深受创伤后压力综合征困扰。
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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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