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全诗讨论的中心内容在于时间的本质和救赎。艾略特强调每个人应注重当下，同时清楚普遍规律存在的必要性。通过了解到时间的本质和世界的普遍规律，人类才能够感知上帝，完成救赎。对于这首诗的赏析，许多评论家把关注都聚焦在了这首诗的独特性和美感上。然而，也有人表示，这首诗所反映的境界，不及艾略特的一些早期作品，而且对于基督教主题的使用，也使得这首诗大打折扣。
《烧毁的诺顿》的创作理念和艾略特的剧本《大教堂谋杀案》相关。在1935年创作剧本的同时，他完成了这首诗。这首诗和这部剧本之间的深刻联系在于，诗中的大量文段期初是为剧本而创作的，只是后来在剧本监制马丁·布朗的建议下，他把原文从剧本中删除了。多年以后，艾略特还回忆道：
“这些原本都是创作《大教堂谋杀案》中被删除台词和片段。剧本的监制人表示‘这几段不能放在台上演’，而我虚心接受采纳了他的判断。然而，这些片段在我脑海中依然挥之不去，逐渐在我脑海中打磨成了一部诗——最后，《烧毁的诺顿》由此诞生。”
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崇祯八年（1635），石电战死，而三人枪法中辍。同年春末，吴殳于湖上遇项元池，学得双刀法。又客游燕中，得郑世子所著的《乐书》。崇祯十一年（1638年），考取秀才。
崇祯十七年，李自成攻入北京，吴三桂引清兵入关。革代之后，吴殳心如死灰。顺治十八年（1661年），秋，著成《乐书》；冬，写成〈石敬岩枪法记〉。
康熙元年（1662年），吴殳接受盛辛五聘到鹿城，担任他儿子的老师。自此吴殳与盛辛五的好友朱熊占谈论枪法，使当年所学顿复旧观。八月十日，写〈单刀图说自序〉。中秋，著成《峨嵋枪法》。冬初，从朱熊占手上得到程真如的《峨嵋枪法》。康熙十六年（1678年），八月，编成《手臂录》。秋，写〈梦绿堂枪法序〉。康熙十六年（1680年），自果亭徐公复得郑世子《乐书》。夏，编成《难光录》。康熙十九年（1681年），冬，著《围炉诗话》。康熙二十五年（1687年），夏，编成《无隐录》。康熙三十三年（1695年），吴殳卒，享年八十五岁。
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