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王子服，字子由。又名王服（《后汉书》和《资治通鉴》中）或李服（《后出师表》中），东汉末期的越骑校尉、偏将军。建安五年，王子服与董承、长水校尉种辑、议郎吴硕受汉献帝的衣带诏，共谋除去当时胁天子以令天下的曹操，但计划泄露，为曹操所斩除。
在《三国演义》中，王子服的官职为工部侍郎。
* 董承：“昔吕不韦之门，须子楚而后高，今吾与由是也。”
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调色板的底部，是一只牛正在踩踏一个摔倒的敌人，同时把一个城市的城墙撞倒。这幅画象征着那尔迈消灭了他的敌人。因为“他妈妈的公牛”常常作为埃及国王的外号，因为埃及也有一个母牛女神。公牛的形象在后来的象形文字中的意思是“力量”。
反面的格式和正面是一样的，上方是两个人面牛头，被认为表示保护女神母牛Bat，两牛中间的方框叫做serekhs，里面写着国王那尔迈的名字。两头母牛的前视图在古埃及艺术中是不常见的，除了这个女神和爱神哈索尔。有些人也猜想，这两头牛象征着国王的活力而非母牛女神。
中间的一幅大图片描述了那尔迈戴着上埃及的白色王冠，王冠是莲花形状的，国王还挥舞着一个权杖。他的左边是一个拿着他的凉鞋的人，再一次出现在一个玫瑰形符号的附近。国王的右端是一个正在下跪的囚犯，国王正要打他。他的头部附近出现了两个符号，可能表示他的名字或者表示他来自什么地方。罪犯的头上是一只猎鹰，代表太阳神何露斯，栖息在一些纸莎草花上方，纸莎草代表下埃及。太阳神的爪子里拿着一个绳子似的物品，绳子连着一个男子的鼻子，男子的头也在花朵附近，可能表示太阳神从男子的头上取走生命。纸莎草经常被解释成代表尼罗河三角洲的湿地，或者在湿地发生的战役，或者每一朵花代表数量1000，表示在这场战役中一共6000敌人被消灭。
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西瓦特特奥（Cihuateteo，意为「神姬」。）是产妇的亡灵；因难产而死的妇女会成为西瓦特特奥。生小孩在墨西加人眼中，与战争一样重要，因此死于生产的妇女是很神圣的。战士们甚至会结伴从她们的尸首上劫走手指，并挂在盾上，以期作战时带来勇猛。
在出土的石像中，她的造型多为骷髅脸孔、穿裙子、蛇形腰带。
特诺奇蒂特兰出土的西瓦特特奥石像头上都刻有日期，阿兹特克人相信：西瓦特特奥会在这些日子里，回到人间，绑架小孩。
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