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《1976年度香港小姐竞选》由1976年3月4日至4月3日期间公开接受报名，年龄介乎17至24岁、持有中学毕业或以上学历的未婚女性，在提名人推荐下均可报名参选。由无线电视为30名获选进入准决赛的佳丽安排一系列的课程，指导她们的化妆、仪态及应对技巧，并提供竞选时所穿著的泳装及发放晚装、旗袍的服装津贴，化妆品则由赞助商提供。竞选的佳丽必须穿著西式晚礼服、泳装、便服及旗袍出场，评判团以佳丽的仪态、风度、容貌及身材为评分准则，选出冠军、亚军、季军、最上镜小姐及友谊小姐。冠军佳丽可代表香港参加1976年首次在香港举行的环球小姐竞选，亚军及季军佳丽则分别代表香港参加世界小姐及国际小姐竞选。

此届选美比赛的冠军佳丽除了获得无线电视赠送的港币2万元奖金、港币15,000元服装费及奖品之外，同时亦可获得《1976年度环球小姐竞选》赞助商所送出的港币3万元特别奖金，作为环球小姐竞选首次在香港举行的纪念，而冠军佳丽的提名人可获得价值港币4,250元的26吋彩色电视机一部作为奖品；亚军佳丽可获得港币1万元奖金及港币15,000元服装费；季军佳丽可获得港币5千元奖金及港币15,000元服装费。

《1976年度香港小姐竞选》准决赛于1976年5月16日晚上八时在电视城举行；决赛于同年的5月23日晚上8时在利舞台举行，由刘家杰、何守信担任司仪，评判团成员包括：韦彼得、庄立顿夫人、甘铭、廖本怀夫人、郭志权。下表列出《1976年度香港小姐竞选》30位候选佳丽的编号、姓名以及所获得的奖项：

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《沈清传》，是在朝鲜民间传说的基础上加工成书的小说，与《兴夫传》、《春香传》一起被称为朝鲜三大古典名著。

孝女沈清出生七天后丧母，与盲父沈学圭相依为命，艰难度日。他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。沈清决心作自我牺牲充当投海祭神的供品。沈清的孝心感动了上苍。沈清得救并做了王后，父女重逢。沈学圭也双目复明。。

韩国出版的《观音寺缘起说话》等书籍认为沈清原型是百济国人元奉事之女元洪庄，生于今韩国全罗南道谷城郡梧谷面。洪庄为报盲父养育之恩，捐身弘法寺，寺僧性空法师以“两船值钱的货物”将她卖给来百济经商的西晋富商沈国公（今浙江省普陀区沈家门人）为妻，沈国公把她带到婆家后，改其名为沈清。沈清不忘在故乡的盲父，为使父亲重见光明，她把569尊观音等佛像运往百济观音寺，极有可能与一般的商人或求法僧的情况一样，利用了丈夫沈国公的商船或浙东商人的船只。

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学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现。

学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」，《南史》记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿著。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。

唐中书令马周上议：“《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”长孙无忌又议：“服袍者下加襕，绯、紫、绿皆视其品，庶人以白。”。

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