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《维纳斯的诞生》是意大利文艺复兴时期画家桑德罗·波提切利最著名的作品之一，这件作品根据波利齐安诺的长诗吉奥斯特纳而作，描述罗马神话中女神维纳斯从海中诞生的情景：她赤裸著身子踩在一个贝壳之上，右边春之女神正在为她披上华服而左边的风神送来暖风阵风，吹起她的发丝。《维纳斯的诞生》目前存放在佛罗伦斯的乌菲兹美术馆中。
在早期的文艺复兴，大约由这幅画开始，作画题材由圣经故事改为希腊（罗马）神话，即由宗教变成异教题材。人物比例不对，颈部较长，下半身较大，肩膀也是窄小下塌，正是为了使她的身体线条更加优美而忽视了应有的正常形态，画家重视感觉胜于比例。画中有不少光暗，使人物穿的衣物有了柔软、轻薄的感觉。
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色隆托济勒（Сэлнэнтожил， ）蒙古族，内蒙古锡林郭勒盟浩齐特左翼旗人，扎萨克额尔德尼郡王。
色隆托济勒于1902年（光绪二十八年）袭爵成为扎萨克额尔德尼郡王，赏戴三眼花翎。1910年至1912年，色隆托济勒担任清朝资政院外藩王公世爵议员。 1913年牛年之乱爆发，为了躲避兵灾战祸，带领大部分属户逃往喀尔喀，其三弟松津旺楚克接任王位。 1932年被蒙古人民共和国判处犯间谍罪，1938年4月15日被处决。1991年平反。
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在公元七世纪之时，雅隆部落联盟的首领松赞干布征服了周围各个部落，建立西藏史上第一个统一政权-雅鲁王朝，国号吐蕃。雅鲁王朝赞普致力与唐朝交好，大量引进中原的生产技术与文化。在西元641年，松赞干布与唐朝文成公主联姻，所以造成中原文化对西藏产生莫大的影响。
关于西藏百姓当时的衣著情形，可以从《唐会要》卷九十九大羊同(象雄)条注：「辫发氆氇，畜牧为业。」《新唐书·吐蕃传》上也有纪载「衣率毡书，以朱涂面为好，妇人辫发而扎之。」指吐蕃人常穿皮毛和毡衣，脸上喜欢涂成红色，妇女们的头发喜欢编成辫子盘在头顶。吐蕃大臣仲琮曾对唐高宗介绍过藏袍，他说藏地在唐朝往来之前，大多的人们夏季时穿毡，冬季穿裘。
但自从文成公主嫁到吐蕃之后，这种情况开始改变，例如松赞干布更带头开始穿著绸缎，使得王妃、王族、大臣纷纷效法，因此在雅鲁王朝时期，成为藏服大变革的时代。由于对于绸缎的需求增加，唐蕃古道变成了一条运送丝绸的重要道路，且吐蕃大臣到长安，求赐的主要是绸缎，然后唐朝使节去拉萨餽赠的也是绸缎，可见当时藏人对于绸缎的喜好。
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