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琉球群岛有许多独有的音乐，其中很多在日本本土是找不到的。流传最广的是以太鼓和三线伴奏的舞蹈哎萨。每个岛群之间的音乐文化也存在很大差异，例如除了与论岛和冲永良部岛，哎萨在奄美群岛的大部分地区都没有普及。奄美群岛也有自己版本的三线，无论是材质还是声音都不同，主要为奄美群岛独有的民谣岛呗伴奏。时至今日传统的琉球音乐在琉球群岛仍然占有重要地位，通过将民间音乐与现代乐器和技术相结合也创造了新的流派。
传统上，琉球人讲琉球语，严格来讲共有六种琉球语：冲绳语、国头语、宫古语、八重山语、与那国语和奄美语，它们与日语无法互通，大部分情况下也无法相互理解。
当弥生人从东亚大陆迁移到日本列岛时，他们很可能带来了原始日语。从2世纪开始，弥生人开始迁入琉球群岛。虽然确切的时间框架未知，但原始日本语在公元第一个千年期间分裂为古日语和原始琉球语。甚至在弥生人到达琉球群岛之前，原始琉球语就已经作为与原始日本语不同的实体分道扬镳了。
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刘子鸾，字孝羽，宋孝武帝刘骏第八子，母为殷淑仪（殷淑仪实为南郡王刘义宣女，即刘骏堂妹）。
大明四年正月庚寅（460年3月5日），封襄阳王，食邑二千户，领东中郎将、吴郡太守。九月丁亥（460年10月28日），改封为新安王。大明五年十月乙卯（461年11月20日），改任北中郎将、南徐州刺史，领南琅邪太守。因为殷淑仪相当得到宠爱的关系，子鸾得到的疼爱也胜过其他的兄弟姊妹，想要得到刘骏青睐的官员，没有不投身于子鸾府中或封国的。大明六年，殷淑仪去世，由于殷淑仪宠冠后宫，在她死后便被追封为贵妃。刘子鸾加任都督南徐州诸军事。大明七年九月庚寅（463年10月16日），加中书令，领司徒。大明八年正月戊子（464年2月11日），兼任抚军将军。七月乙丑（9月15日），解任司徒。八月丁卯（9月17日），改任青、冀二州刺史。
因为刘子鸾太得刘骏喜爱，在前废帝刘子业即位后，便因为素来嫉妒弟弟得到父亲疼爱的关系，开始对他进行报复，夺去了他中书令的官位。景和元年九月辛丑（465年10月16日），刘子业将刘子鸾免为庶人，并派人将这位才年仅十岁的弟弟赐死。子鸾临死前说：「希望下辈子不再投生帝王之家。」其同母弟南海王刘子师与同母妹第十二皇女也一并遇害。
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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。
在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。
马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。
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