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梁肃，字敬之，一字宽中，安定郡乌氏县（今宁夏回族自治区固原市泾源县）人，隋朝刑部尚书梁毗五代孙，唐代官员、散文家。

父辈移居函关（今河南新安县东）。九岁时遭逢安史之乱，举家迁赴江南，大历四年己酉（769年）守父丧，师从李华、独孤及。崔元翰称他“立德玩词以为文”。建中元年（780年）赴长安应举，登文辞清丽科，授太子校书郎。贞元五年（789年），召为监察御史。崔恭认为梁肃的文章是“儒林之纲纪”。权德舆谓梁肃为人“笃厚诚明”。与王仲舒、杨顼、裴枢为忘形之契。

梁肃笃信天台宗，广德二年（764年）定居常州，为湛然法师弟子。《宋高僧传》卷六《唐台州国清寺湛然传》载：“其朝达得其道者唯梁肃学士。”又与皎然、元浩、灵沼、释去諠、释法禺等高僧交游。贞元九年（793年），在万年县永康里逝世，享年四十一岁。第二年春正月，葬于京师之南小赵村之原。作品多佚，《新唐书·艺文志》著录《梁肃集》20卷。《全唐文》存其文6卷。

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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

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