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明末清初，邱姓移民随郑成功渡海至台，于中洲地区定居，李府千岁与文衡帝君的金身亦随之而来，并由里民轮流供奉。如果遇到祭典需供信众参拜时，则需搭建临时的棚架与神坛。1935年，在当地耆老邱朝和、邱庆盆、邱变、邱德元、邱元享等人倡议下，首度由众人集资立庙。但后来担心神像被日人焚毁，又改回民宅内奉祀。战后方经由当地住民邱三财、邱章、邱朝成、邱文桃等人奔走下，于1945年重新建庙，名为「慈福宫」。由于是邱家先祖引入，俗称「姓邱庙」。
1954年，慈福宫成立高跷阵，于庙会、遶境时表演融合了打拳、特技的踩高跷节目如《八仙过海》、《三藏取经》、《关公保二嫂》等。其中《关公保二嫂》饰演马伕者有劈腿后再以单脚踩跷站立的桥段颇受欢迎，台湾南部其他高跷阵也多引入此一剧目。
重建后的慈福宫香火鼎盛，1966年11月因年久失修故，在居民倡议下成立重建委员会，由邱矮、邱齐教担任正副主委主持翻修，1968年3月完成。次年元月，又在前殿后方新建「慈安寺」。前殿除原有的李府千岁及文衡帝君外，增加主祀吴府千岁；后殿则主祀观音佛祖、文殊菩萨，配祀福德正神、注生娘娘。每年农历4月26日李府千岁圣诞有固定祭典。
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王道，字之问，元朝官员，先世京兆终南人，后迁居潍州北海县。
至元初年，身为布衣上书，请设置执法官则吏畏政肃。至元六年（1269年），建御史台，辟为掾史，王道为耻，称病而去。窦杰推荐为东宫讲书。
至元十三年（1276年），元朝平南宋，王道担任福建行省左右司郎中。宋朝宗室赵元章等六十三家，被人诬告勾结山贼，行省想要尽杀，王道说：“宋之宗室累诏恩恤，今以暧昧挐戮，伤国家好生之德。”于是获免。陈吊眼据漳州反元，招讨使逃走，行省以失守罪将要斩杀。王道认为招讨使是三品大吏，有罪当禀命朝廷，不可擅杀。行省派遣兵士威胁他不签字，当一起牵连。王道于是穿朝服，望宫殿的方向再拜，说：省臣眼中没有朝廷，我宁死不签字。”招讨使最终减死论。民间画王道像祭祀他。
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七叶兰叶片有时被加到椰奶或菜肴里，或者与食物捆在一起烹煮，有时也被编织为容器，用于烹饪米饭。例如班兰鸡（泰语: ไก่ห่อใบเตย, kai ho bai toei）就是把鸡块包裹在叶片中煎炸。 七叶兰的叶片也被用于制作甜点或软饮。它也被用在米糕制作中，例如菲律宾的苏曼。
得益于其抗细菌和抗真菌（尤其是霉菌）特性，七叶兰也被用于食品保存。
著名美食作家奈洁拉·劳森曾在2017年预测七叶兰可变得像抹茶和酪梨吐司一样流行。 从2017年起，七叶兰通过网络得到了广泛传播，尤其是在英国。但也有人质疑劳森“发现了”一种“新的”食材的说法，因为七叶兰在东南亚早已广泛使用。
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