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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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张延师，唐朝雍州新丰（今陕西省西安市灞桥区灞桥街道旧刘家村）人，隋朝相州刺史、皖城公张威之孙，车骑将军、连城县公张植之子，唐高祖从外孙张俭之弟。
张延师、张俭之兄张大师，以军功官至太仆卿、华州刺史、武功县男。张延师在永徽初年，官至左卫大将军，封范阳郡公。张延师廉洁谨慎，主管羽林屯兵前后三十余年，未尝有过失，朝廷以此称道。显庆六年（661年）三月，唐高宗想要伐辽东高句丽，在屯营教舞，召李义府、任雅相、许敬宗、许圉师、张延师、苏定方、阿史那忠、于阗王伏阇信、上官仪等，赴洛城门观乐。乐名《一戎大定乐》。赐观乐之人杂彩。龙朔三年（663年），在官任上去世，赠荆州都督，谥敬，陪葬昭陵。唐制三品以上，门列棨戟，张俭兄弟三院，门前都立戟，时人以之为荣，号为“三戟张家”。
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