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龙泓寺位于岷江东岸的任家坝村北的龙泓山上。龙泓山又名九龙山。崖壁原刻有九龙图案，并传山间有一泉，天旱不涸，故称「龙泓」。龙泓山在宋代是著名的风景游览区。这里山灵水秀，林木葱茏，溪谷深邃，寺院幽静，泉声丁冬。古人曾把此山比作桃源，历代名人有不少在这里题诗作赋的，如苏轼《送张嘉州》诗吟道：『虚名无用今自首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。』，可见当时龙泓山景物之优美，古人依山建寺，故名龙泓寺。
龙泓寺始建于宋。《岩字石刻谱》载『山上有寺曰龙泓，创建于宋代，后渐倾废，于明洪武中重建。』，至清咸丰年间再次重建，今存正殿、后殿、左右厢房保存较好。正殿房梁上现尚有墨书题记。『大清咸丰二年岁次壬子仲春谷旦重修，文生程继升书』等字。该题记证实龙泓寺现存的殿堂厢房等均属晚清窟筑。
该寺的建筑形式是座东北向西南，平面呈四台院布局。现存的正殿、后殿、厢房等建筑面积共为977.78平方公尺。占地面积约1100平方公尺。
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般剌密谛（梵名：Pramiti，意译作「极量」），又译为般剌蜜帝、般剌密帝、释极量，生平不详，相传为中印度人，古代印度佛教高僧，东渡中国，诵出《楞严经》，之后就回到印度，不知所终。因为文献不足，现代学者怀疑他只是个伪托的名字，实际并无其人。
相传他于唐中宗神龙元年（705年）于广州的「制止道场〈今光孝寺〉」诵出《楞严经》十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪译出，居士房融笔受。未久，其本国国王怒其擅出经本，遣人追缉，般剌密谛乃泛舶西归。事见唐智升《续古今译经图记》。在之后的记载，如宋子璇《首楞严义疏注经》，皆来自《续古今译经图记》再加以修饰。
《开元释教录》说《楞严经》是怀迪与不知名梵僧译出，般剌密谛也可能只是一个化名。学者罗香林，吸取日本学者的研究成果，认为义净《大唐西域求法高僧传》中所载的「贞固」可能就是般剌密谛。
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全轴珊瑚亚目(学名：Holaxonia):
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黑柳—颜色为灰黑色到黑色。可见褐色小片状闪光表皮与特殊纹理图案。颜色稳定，不易变色，密度比较高。
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