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正德初年，历官震南佥事。与御史张璞、副使晁必登抵制镇守太监梁裕，梁裕弹劾三人，全部下诏狱，张璞被拷打致死。此后，乾清宫火灾，盛应期得以复职。历官陕西右布政使，擢右副都御史，巡抚四川，任内讨平天全六番招讨使高文林。正德十四年（1519年）因丁忧归里。
嘉靖二年（1523年）起故官，巡抚江西。宸濠之乱后，江西满目疮痍，盛应期奏免杂税数十万，并请留转输南京米粮四十七万、银二十万，赈济饥民。次年，进兵部右侍郎，总督两广军务。御史许中弹劾应期暴虐，御史郑洛书又劾应期贿结权贵。应期已迁工部侍郎，引疾去官。
嘉靖六年（1527年），黄河决堤，流入沛县之北的庙道口，淤积泥沙数十里，运河不能行，侍郎章拯不能治。尚书胡世宁、詹事霍韬、佥事江良材建议在昭阳湖之东另开漕渠，为长久之计。随即按御史吴仲之言召章拯还，即家拜盛应期为右都御史，前往治理。盛应期开挖新河，从昭阳湖东北到留城口。未成撤职，后来遇赦，复官致仕卒。应期罢官后三十年，新河由朱衡接续完成。
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阿尼西母被遣回主人那里， 但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。 保罗向腓利门、 “姊妹”亚腓亚、 “与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。
使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己， 但却不愿未得腓利门同意便如此行。 因此， 他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴仆， 乃是高过奴仆， 是亲爱的兄弟。” 保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母， 如同接待保罗一样。 若阿尼西母曾亏欠了腓利门甚么东西， 就都归在保罗的帐上好了， 因为正如保罗告诉腓利门说： “连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放， 以便前往探望腓利门。 最后， 他以问候结束了这封信。
在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”， 试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。
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大角咀市政大厦（Tai Kok Tsui Municipal Services Building）是香港的一座多用途的市政大楼，位于九龙大角咀福全街63号，于1正式启用。大角咀街市占地3层，总面积约7,000平方米，街市位于地下和1楼，设有120多个档位；熟食中心位于2楼，设有12个熟食档。
大角咀街市源自嘉善街的街档小贩，后来因为管理和卫生问题，于1988年搬迁到位于大角咀道和埃华街交界的大角咀临时街市。经过十多年大角咀街坊、前市政局议员和区议员努力，终于落实于大角咀福全街63号兴建大角咀市政大厦。至于原来临时街市的位置，则已改建成休憩区。
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