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潮南的民间故事称虱母仙的旧道袍是仙人赐赠宝物，春夏秋冬不离身，只要顺手在旧袍一抓就有芝麻可作充饥，外人不知底细以为是汗垢和虱子。后来借住的主人家将该袍拿去浆洗烫洗，刚把开水冲下，就听见虱母仙突然跃起，大声呼叫：「我命休矣！」不久便死去。

在贵屿镇有何野云墓，今称何仙陵。主要在潮阳、普宁、揭阳等多有其庙，多称龙尾爷庙，像是最早的庙建于明初的揭西县金和镇仙陂村的三山永峙庙。马来西亚华侨、泰国华侨也有信仰何野云，其庙如泰国曼谷的京都蓬莱九逍阁。

中台湾传说中，虱母仙为清朝人，本名范金郎，广东大埔县人，与台湾北部的林瑯仙、南部的林半仙齐名。传说台中石冈刘元龙公派下第三代的启成公刘文进得到其之助，葬女性先人至「美人照镜」风水宝地，使石冈刘家就此兴旺。刘文进去世时，也得到虱母仙指点，葬于东势的「雄牛斗崁」，风水说其墓碑会随著时间倾斜而让家族运越旺，墓的对面还有一面山每年崩落土石，代表雄牛越倾斜越有力。该墓碑目前已向前倾倒四十五度，如牛对撞的牛角，后代族亲也不敢动其碑，并以客家传统习俗举行「雄牛斗崁」祭祖已三百余年，成为该地特色。

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广顺三年（953年），周行逢与王逵联手，擒杀刘言，后周任命王逵为武平军节度使，周行逢则被王逵任命为知潭州事。后周显德元年（954年），周行逢再被后周任命为武清军节度使（鄂州节度使），权知潭州军府事。当年，湖南饥荒，百姓只能吃草和树木的根，周行逢开仓赈济，救活很多人。

显德三年（956年），王逵为岳州（今湖南岳阳）团练使潘叔嗣所杀。潘叔嗣迎周行逢入朗州，而周行逢反将潘叔嗣杀害。不久，周行逢即被后周任命为武平军节度使，并完全控有今湖南一带。

周行逢年轻时曾因犯罪脸上被刺字，但不以为耻，反而因出身贫贱，深知民间疾苦，因此能用心于百姓之事，革除马氏家族加诸在人民沈重的税赋，法规简单，官民皆称便。选择的部属都是清廉之士，而本人也很是节俭。然而自刘言、王逵以来的将兵多骄横，周行逢对他们则是用法严厉，果断诛杀。周行逢性情猜忌，亦多计略，常派人出去刺探诸州秘密，将兵有谋反或叛逃者，一定先知道而诛杀。

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BT-474，亦称ATCC HTB-20，是人类高度非整倍体乳腺导管癌细胞系，最初分离自一位60岁的白人女性乳腺浸润性导管癌患者。BT-474细胞包含着许多具有典型凋亡细胞形态的细胞，已知细胞不存在参与凋亡诱导的p53蛋白，而抑制细胞凋亡的Bcl-2则以中等水平表达。BT-474细胞倾向转移到局部淋巴结，并且能够在肺部形成微转移病变。BT-474有55个染色体，并且具有极其复杂的基因组序列，大多数染色体计数在超四倍体的范围内，同时又缺失三个染色体（N11、N13和N22），并且某些染色体（N9、N14和N15）存在着低于适当比例的问题。经过吉姆萨胰蛋白酶带的测试后，未显示出有明显的HeLa标记物，并且在放射免疫分析中，没有检测到α-乳清蛋白的产生，但是发现BT-483细胞高度表达着孕酮受体。BT-474应用于研究癌症生物学和开发新药物。

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