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福身王（शान्तनु，拉丁字母转写：Shantanu），摩诃婆罗多人物。他是月亮王朝之国君，波罗底波（Pratipa）之子，俱卢族与般度族之始祖。其上有天友（Devapi）和波力迦（Bahlika）两位兄长。

相传古时有八位婆苏神偷了极裕仙人（Vashistha）的如意神牛（Kamadhenu），于是受到仙人诅咒而失去神性。后来他们向仙人求情，获得了贬谪至凡间后立即就能重返天庭的赦免，但光之神波罗跋娑（Prabhasa，即天父Dyaus）身为策划偷窃的主谋，因此必须留在人间。众婆苏神向恒河女神求助，于是女神下凡，嫁给福身王。婚后女神将依次投胎出身的婆苏神转世丢入河中淹死，让祂们重返天界，但最后一个儿子被父亲阻止而幸存，女神因此现出原形离去，这个孩子就是光之神的转世毗湿摩；之后福身王又娶了美女贞信，生下花钏（Citrangada）和奇武两个儿子，并收养有年仙人（Saradvan，乔达摩仙人之子）的一对儿女，将他们命名为慈悯（男为Kripa、女为Kripi）。

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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称为戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。

佛教认为世俗和其他宗教的学说，都不能让修学的人解脱三界生死轮回的烦恼，都是有所缺憾、苦乐夹杂的，现前虽然看似有益处，其本质都是无常变异的，随著因缘变迁，就会转变成烦恼显现苦相，所以称呼这些学问为「有漏」之学。「无漏」意指没有三界生死结䌸的缺憾，现世就可以为人们带来益处、止息烦恼。

三无漏学包括了「持戒、禅定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定发慧，由慧起修」，分别对治人的「贪、瞋、痴」三毒。防非止恶即为戒，戒能伏贪爱心；息虑静缘即为定，定能伏嗔恚心；破恶证真叫做慧，慧能伏愚痴；所谓「摄心为戒、因戒生定、因定发慧」，最终可以令学人证得智慧解脱烦恼、究竟涅槃。三者彼此加强，相辅相成，缺一不可。只有精进修行正确的三无漏学，才可以达到最终的解脱之道。

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