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此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南（Regunta Yesurathnam）认为处境神学包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）现象，但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯（Stephen B. Bevans）认为神学没有所谓正常的标准，他认为除了「做处境化神学别无他选」，因为神学本由人类处境所产生。
在圣经翻译和释经学中，处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中，它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。
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麦克斯恢复力气之后，三人重返鲁迪的家将他安葬。在那里麦克斯终于明白他想要过没有纷争的生活，想和孤儿妮娜、前女友萨拉重组家庭。然而此时妮娜从窗口发现，又有一伙私人军队向鲁迪的房子接近，麦克斯将妮娜和萨拉从后门送出并告诉他们逃跑路线，自己留下来穿上鲁迪的防弹衣，拿起鲁迪的武器与来袭的私人军队决一死战。妮娜和萨拉成功逃脱，然而她们听到身后的枪声也停止了。
托马斯和他的安全主管谈笑风生，一边庆贺把证人除掉了，一边坐进了汽车，然而他们很快发现车里有炸弹，他们双双被炸死。
被托马斯收买的检察官和女儿在柏林的街道上走着，他在街头电视里得知了汽车炸弹的事件。随后他接到了麦克斯的电话，建议他放过麦克斯、妮娜和萨拉，将汽车炸弹事件伪装成军火交易中的冲突。电影的最后，麦克斯和妮娜、萨拉团聚了。
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吕囦（L），又作吕渊，字希颜，号复庵，直隶苏州府常熟县人，明朝政治人物。
应天乡试第三名。正统四年（1439年）己未科进士，六年九月授行人司行人，十年三月擢监察御史，十二年巡按直隶，十四年（1449年）十二月迁湖广按察司副使，天顺七年（1463年）二月升云南按察使，成化三年（1467年）九月官至云南左布政使，十一年（1475年）正月入觐，以老疾致仕，二十年去世，年六十七。著有《复庵集》。
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