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受人类控制的力量则可以分成两种主要的形式：一般人能够使用的力量以及仅能由萨满教巫师操控的力量。亚诺马米人会在果园中种植一种巫术植物，透过此植物的粉末来进行对他人的诅咒，每一位亚诺马米人皆可使用130；另一种力量则被称为黑库拉，亚诺马米人认为此力量专由萨满教巫师控制。116

萨满教巫师在亚诺马米社会中的主要功能是治病，因为亚诺马米人认为疾病是由超自然力量引起的，而好的萨满教巫师可以控制这些超自然力量，所以亚诺马米人在生病时经常求助于萨满教巫师，萨满教巫师则会透过仪式来替他们诊断、治疗。128

亚诺马米的萨满教巫师在进行仪式之前会将自己清洗干净，用颜料装饰起来并戴上羽毛，接著吸入致幻剂以藉著药效进入精神世界。仪式过程通常会透过戏剧化的演出，又唱又跳地将精神世界中的变化表演出来。123

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日军的第一军团在休息了一个晚上后，于是十四日清晨从釜山镇出发，一个时辰后到达东莱城下。城内对日军的突然到来措手不及，东莱府使宋象贤急至街上召集民兵，登城抗击。梁山郡守赵英珪等人也纠集军队前来支援。

日军将东莱城重重包围。东莱城是一个近乎平地之处建起的城池，日军便围困东莱城，等待突袭部队的到来。宋象贤亲自登上城楼，击打大太鼓来激励士气。小西行长遣人致书于宋象贤，称：「战则战矣，不战则假道」，提出日军要假道入明。宋象贤答复称：「战死易，假道难」，严词拒绝了这个要求。

十五日晚饭之后，小西行长率军攻城，并下达生擒宋象贤、不可害他性命的命令。庆尚道左兵使李珏，得知日军攻城，率庆尚道的援兵南下来到战场，但由于畏敌，在战场以北二十里处的善山（今龟尾市善山邑）扎营。

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虽然班号共用的好处甚多，但有时候却为旅客及航空公司带来一些问题。

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