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居伦早期年轻时思想受到了其导师赛义德·努尔西影响，成为日后发想居伦运动的起始点，居连认为伊斯兰教世界的衰落根源在于不懂得现代市场经济和金融的操作，使得经济上居于弱势连带所有军事和科技、宣传上都居弱势，必须引进效法西方基督教国家的市场经济操作概念，这些金融学问技术是中性的，好比蒸汽机或电灯的发明物，并没有宗教性抵抗的必要。
而开放自由市场和现代金融后不可避免的是现有优势的西方财团会进入国内，而强者越强掠取优势地位，从而多数领域会落入外国财团控制，为了抵制此一效应所以解决方案就是普遍而廉价的教育。在穆斯林世界广设廉价学校让多数穷人能上学学习现代社会原理和科技，尤其是经济和金融相关学问，同时加速扶植本土大型财团，这样开放市场同时穆斯林并非手无寸铁的面对西方公司，而是能与之竞争同时获胜。这套思路也成为整个居伦运动的实践面核心思维，其广设私人学校和扶贫的作为使居伦运动在土耳其还用一中性名词 「志愿服务运动」 (Hizmet Movement)此一名词较少宗教和政治联想，助其快速扩展蔓延。
随著居伦运动的发展壮大，其追随者们开始在土耳其国家政府中任职，警察、秘密机构、司法官以及执政党中占据要职，也有人称为国中之国现象，这些人究竟效忠国家元首的命令还是居伦的命令，成为一个社会隐藏性话题，若有一天两者命令相反，这些军公教将听从谁的命令。1980年土耳其发生军事政变后，当政的一些将军怀疑居伦试图推翻政府。居伦在逃6年后被拘捕，他后来被释放但却在2000年最终被控罪，从此长居美国。
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根据联合国教科文组织（UNSECO）1972年制订的《保护世界文化和自然遗产公约》，世界遗产是指对全人类有重要文化或自然价值的遗产项目。比利时于1996年7月24日批准了该公约，该国自然和文化遗迹因此有资格列入《世界遗产名录》。
联合国教科文组织根据10项标准收录世界遗产，入选的每个世界遗产必须符合至少1项标准，其中第一项（i）至六（vi）项为文化遗产；第七项（vii）至第十项（x）则为自然遗产；同时符合文化及自然遗产标准的为复合遗产。顺序按入选年份排列。
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