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鲁切拉宫（Palazzo Rucellai）是意大利佛罗伦萨鲁切拉广场上的一座15世纪宫殿，由莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂设计，建于1446年到1451年。其美丽的立面，是最早一批宣告基于壁柱和檐部的相互比例关系的新的文艺复兴建筑思潮的之一，这一设计可能归功于阿尔伯蒂对罗马建筑，特别是对罗马斗兽场的大量研究，但是同时也充满了创造性。
这座建筑给人以牢固的印象，特别是第一层，其中设有库房。如同斗兽场，立面的三个楼层也使用了不同的古典柱式，底层使用塔司干柱式，第二第三层是大大简化的科林斯柱式。
底楼用作生意用途（鲁切拉家族是大银行家），沿街的立面设有长凳。第二层（“钢琴钗”）是主要的正式接待楼层。第三层是私人居住空间和睡眠区域。“隐藏”在屋顶下的第四层居住着佣人，几乎没有窗户，内部相当阴暗。
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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