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“主（耶和华）何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！”（耶利米哀歌2：1）第二首诗歌表明是耶和华亲自将以色列的华美扔在地上的。他使节期和安息日被人遗忘，他丢弃自己的祭坛和圣所。耶路撒冷的惨况令人不忍卒睹。耶利米呼喊道：“我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭。”（耶利米哀歌2：11）他将耶路撒冷的女儿比作甚么，他怎样安慰锡安的女儿，她的预言者都一筹莫展。现在凡过路的都嗤笑说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”（耶利米哀歌2：15）她的仇敌都向她大大张口，又嗤笑，又切齿，说：“这真是我们所盼望的，吞灭她的日子临到了。”她的孩童饿得发昏，妇人吃自己所生的孩子。街上满了死尸。“耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。”（耶利米哀歌2：16，22）
第三首诗歌共有66节，强调锡安要仰望上帝的怜悯。耶利米以许多比喻指出是耶和华定意使他们被掳和遭受荒凉的。执笔者在困苦的境况下哀求耶和华记念他的苦情，并表示对耶和华的慈爱和怜悯满怀信心。其中连续有三节经文均以“这原是好的”为开始，并表明应当等候耶和华的救恩。耶和华虽使人忧愁，却仍会施怜悯。但是目前，即使他们承认犯罪悖逆，耶和华仍不赦免；他挡住百姓的祷告，使之成为“污秽和渣滓”。（耶利米哀歌3：45）预言者眼泪成河，并说他的仇敌追逼他像追雀鸟一样。然而，耶和华在深牢中临近他说：“不要惧怕！”他求耶和华向仇敌的辱骂施行报应，说：“你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们。”（耶利米哀歌3：57，66）
“黄金何其失光！纯金何其变色！”（耶利米哀歌4：1）第四首诗歌哀叹耶和华的圣殿何竟荣耀尽失，其上的石头竟倒散在街上。锡安宝贵的众子已变得毫无价值，就像泥造的瓦瓶一样。城中无水无饼，素来鲜衣美食的人如今却要“躺卧粪堆”。（耶利米哀歌4：5）所受的惩罚比所多玛的罪所受的还大。锡安的贵胄素来“比雪纯净，比奶更白”，现在却“比煤炭更黑”，干瘪如同槁木。（耶利米哀歌4：7，8）饿死的不如被刀杀的，当时的妇人竟亲手烹煮自己的儿女作食物。耶和华倾倒他的烈怒。难以置信的事终于发生了——敌人竟闯进了耶路撒冷的城门，“这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽”，他们流了义人的血。（耶利米哀歌4：13）耶和华的脸并非朝着他们。然而，锡安的女儿的罪愆止息了，她不再被掳到异地去了。现在该轮到以东的女儿遭殃了，她要喝下耶和华的苦杯。
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赵煚小时父亲去世，侍奉母亲河东柳氏至孝。十四岁那年，有人偷砍其父墓地中的树，赵煚见到后大哭，将那人捉住送官。遇到后魏右仆射周惠达，赵煚向他长揖不拜，痛哭陈述自幼丧父的孤苦，涕泪横流，周惠达也被感动哭了，连连叹息不止。
长大后北周太祖宇文泰引荐为相府参军事。随宇文泰攻破洛阳，在大军回师后，又自请留在当地抚纳亡叛，帅所领兵马与东魏前后五战，斩杀郡守、镇将、县令五人，俘获无数，以功封平定县男，累升官至中书侍郎。
北周立国后，迁陕州刺史。蛮酋向五子王在信陵、秭归起兵作乱，赵煚将所部五百人，出其不意，将其击破。他与陈朝大将吴明彻多次交手，前后十六战，每挫其锋芒。生擒陈裨将覃冏、王足子、吴朗等三人，斩首百六十级。以功授开府仪同三司，迁荆州总管长史。入为民部中大夫。又随上柱国于翼从三鸦道伐陈，攻克陈朝十九城后而还。但因谗言，未能录取军功，除益州总管长史。未几，入为天官司会，累迁御正上大夫。
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莲潭，是台湾台南市白河区的一个传统地域名称，位于该区西北端。相较于今日行政区，其范围大致为广莲里不含东北部及东南部。
台湾日治初期，莲潭地区为一（旧制）街庄，称为「莲潭庄」，隶属于下茄苳北堡。该庄北隔八掌溪与外溪洲庄为界，东北、东及东南与诏安厝庄为邻，南边一小段与土沟庄为界，西南边及西边为上茄苳庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于盐水港厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「海丰厝区」，隶属于盐水港厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，海丰厝区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「莲潭」大字，隶属于台南州新营郡白河庄（新制街庄）。1943年10月，白河庄升格为白河街。
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