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弘治十四年，明孝宗因朝廷财政拮据以及军饷筹措有困难而下诏群臣商议办法，大学士刘健上奏要求改革弊端，并绝无益之费，躬行节俭，但明孝宗没有采取任何措施。
弘治十五年，已是「一岁所入，不足以供一岁支用」，国家财政步入了入不敷出的状况，户部对此作出奏报，户部吕钟指出：「常入之赋，以蠲色渐减，常出之费，以请乞渐增，入不足当出。正纯以前军国费省，小民输正赋而已。自景泰至今，用度杂办，皆昔所无。民已重困，无可复增。往时四方丰登，边境无调发，州县无流移。今太仓无储，内府殚绌，而冗食冗费日加于前。」，对此明孝宗下廷臣议，廷臣作出多项建议，但是触及以皇帝为首的权贵的利益而仅作出成效不大的修补政策。
历史学家王其矩指出，如果对明孝宗的政积做一番仔细考察，就会发现所谓「中兴」未免过誉，不过是更正了明宪宗的一些错误做法，以及去除了成化多年的积弊，并没有新的建树，对日益加剧的社会政治、经济矛盾致未能触及根本。
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现代部分数据指出大屠杀后的阿什肯纳兹犹太人仍然占其族的83%至85%。但以色列人口学和统计家塞尔吉奥·德拉·佩尔戈拉在粗略估计塞法迪犹太人和米兹拉希犹太人的数量后，得出结论称该比重可能实际上应该低于74%。其他统计则认为有75%。
近年来，在以色列“阿什肯纳兹”有一个全新的用法：凡是来自欧洲，包括欧洲的塞法迪犹太人，统统被称作“阿什肯纳兹”。其他的犹太人（来自也门、库尔德等地），包括身世和伊比利亚半岛无关的，统称“塞法迪”。然而越来越多的异地通婚双方摒弃这种标签。
以色列社会由于其复杂性，多个社会、经济和宗教势力在议会中互相竞争。选举的时候，每个政党公布一个名单，名单上的候选人按照全党得票进入一院制的议会（120个席位）。所有的公民，不论是犹太人、穆斯林、基督徒、德鲁兹人、撒马利亚人等等，都有权投票。选举结束后，占席位最多的政党通过和其他党谈判组建一个大多数联合政府。
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