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挖掘机机身下盘为履带车轮，上盘为动力机身，前装固定桁架，架上装置铲臂，可以俯仰，铲臂前端为铲斗，作业时，将铲斗贴向地层，以铲臂施力向前铲挖，土方即进入斗内，机身旋转，使铲斗就弃土位置，将铲斗底盖开启，土方即自行卸落，完成一次铲行为。

铲斗作业早期为钢索驶动，机体行走为柴油引擎。挖掘机适于平地山坡土壤、软岩及爆松后之岩石等挖方。

下盘履带车轮令挖掘机可行走于不良地面，可用以压实地面。

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* 在乐理学中，虽然对于协和与不协和的区分亦时常是基于客观的感知的，然而更多的情况下这种区分还是较为主观、约定俗成而且与文化相关，甚至是与特定的音乐风格和时期相关。乐理学中的不协和可以被定义为与它所在的音乐风格不搭配或是不相合的乐音组合。因此，乐理学中协和与不协和的概念在不同的音乐风格中时常是互相矛盾的。在传统声学意义上来讲协和的元素，放到现代音乐中可能就会被定义为不协和。例如大三和弦在传统意义上被认为是协和的，而在某些风格中，例如20世纪的无调性音乐中（atonal music），它却被认为是不协和的。又例如，大二度（例如音符C和D同时弹奏）在巴赫的在18世纪所作的前奏曲中被认为是不协和的；然而，同样的音程，在20世纪德彪西的作品中或者是现代的无调性音乐中却被认为是协和的。

自16世纪以来，历史上的关于协和与不协和的定义大多数都强调了声音“令人愉悦与否”、“可接受与否”以及其他诸如此类的因素。这种观点或许可以从心理生理学的角度加以证实，然而在音乐的范畴中却并非如此，因为即便是总体上为协和的情况下，不协和音往往能在愉悦感方面起到画龙点睛的功效，而并非如定义中所述的“不可接受”。这也是为什么在音乐上定义协和与不协和的方式会与心理生理学上面的定义有所出入的原因之一。另外，前述“令人愉悦与否”，或者是“可接受与否”的定义，往往也是由于混淆了“不协和”与“噪音”的概念而作出的。

在上面所述的情况下，协和与不协和的区分主要是在同时响起的声音中。如果将相继响起的声音纳入考量的话，协和与不协和的区分则亦依赖于人听到后一个声音时对前一个声音的记忆暂留现象。由此可以将协和与不协和的描述范围从音程和和弦拓展到旋律上。

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凤凰山大致呈南北走向的山脉，位于深圳经济特区的西北，面积29.7平方公里，距深圳市中心区（福田）约40公里，山的南端有广深高速公路上唯一的一条隧道－虎背山隧道；山的北部为珠江口东岸德一片平原，范围包括宝安区的福永、松岗、沙井、公明等镇及东莞的长安镇；山脉西南麓早期是连接珠江口河岸的农田和鱼塘，1980年代末，深圳市对农田和鱼塘实施开挖、堆填工程，建成了现在的宝安国际机场；山脉南端以南为宝安区的中心城区。

凤凰山虽不为高山，但植被茂盛，风景秀丽，尤以奇石著称。有一块名曰“莺石点头”之天然巨石，形肖莺嘴，石名为康熙丙辰进士文超灵所题，石上刻有不少名人诗句。另在凤岩古庙右侧有两块巨石相叠，如人的两手合掌，名曰“合掌石”。两石之间的缝隙内壁有一行“凤毛神化度云龙”文字石刻，石壁上还有相传为宋少帝留下的龙袍印迹，后人取名为“龙袍挂壁”，此为凤凰山的“龙壁奇景”。

凤凰山是可与梧桐山相提并论的深圳又一处佛教文化基地，山中的凤岩古庙在宝安区及其周边颇具影响力，终年香火不断。古庙始建于南宋时期的1297年，为文天祥后人所建。而今，即便是宝安之外的珠三角地区之民众都深受凤岩古庙的吸引，他们相信来此进香礼佛会给自己及家人带来吉祥与好运。

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