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1979年至1980年的伊朗人质危机是fundamentalism（原教旨主义）此一词语的转捩点。媒体设法向西方的读者解释鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼的意识形态以及伊朗伊斯兰革命，于是描述成「伊斯兰教的原教旨主义」，类似在美国的基督教原教旨主义，因此产生了「伊斯兰原教旨主义」，也成为后续常用的词语。
基督教基要主义也称“基督教基本主义”，是基督教中从19世纪末开始的一个思潮，反对自由主义神学及历史批判学，以字面的、传统的方式理解《圣经》，接受传统的基督教教义。
“基要主义”一词对应的的英语“Fundamentalism”源于美国长老会，他们相信基督教《圣经》是完全无误的天启，相信原罪，相信神迹存在，相信耶和华是神，是如《创世记》所记载的那种造物主，耶和华的圣言成了圣灵，神的儿子是耶稣基督，他道成肉身，死后复活，是三位一体中的神，相信末日耶稣再临并开展最后审判，相信天选之人可上天堂与神和好并获得永生。
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枝领（环枝组织）是树主干与枝条间类似肩膀的位子。枝领形状来自两种交替生长模式叠加而成，春天是枝条向下生长，夏季则换成主干的生长包覆其外，最终在枝条基部形成膨大的结构。枝领被视为是枝条稳固的基础，其旋转与内部特征使枝条能够应付来自各方的压力。 生理上，枝领也同时影响养分运输与生长模式。 枝领提供了生物性屏障，避免入侵与腐朽。同时可以有效的诊断细菌性疾病。 合适的修剪技术应保护枝领，以免造成腐朽或疾病等损伤树木。
在树艺学中，在主干和枝条间"肩"形的过度结构称为枝领或环枝组织。 结构定义为从枝条基部起算，环形膨大的组织。枝领或干领皆统称为枝领。
随时间推移，主干扩张的形成层会渐渐覆盖新长出来的枝条组织，造成主干结构含住越来越多的枝条。枝条的顶部形成"袋"状的结构，称为树裆(crotch)，其造成主干与枝条的细胞相互挤压。枝领组织上形成的窄小通道和闭环都是大量贺尔蒙信号留下的路径。
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* 始元（910年－914年）：大长和—郑仁旻之年号
* 天瑞景星（915年－916年）：大长和—郑仁旻之年号
* 圣册（905年－911年）：后高句丽—金弓裔之年号
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