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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
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徐榜，字贤甫，别号荐所，直隶宁国府泾县人，民籍，明朝政治人物。
顺天府乡试第九名，万历十一年（1583年）癸未科会试第二百四十六名，登三甲第三十五名进士。万历壬午选贡，廷试第一。神宗御批：“天下文章当以徐榜为式。”癸未联第，不久父亲去世丁忧。服阕，除工部虞衡司主事，历员外郎、户部郎中，出为济南府知府，三年任满，二十三年（1595年）十月升湖广副使、辰沅兵备，二十七年闰四月升广东右参政、罗定兵备，丁母忧。起复山西参政，三十三年八月升按察使、分守冀北道，三十六年十一月升浙江右布政使，年七十，卒于官。宣猷布德，多著劳绩。平生志在濂洛，厌华丽，寡笑言。礼法所在，虽亲旧不假颜色。时聚集水西书院讲学，谓门弟子曰：“吾辈历宦，居乡微，独营私肥家之念不可有。即顾惜人情，阿徇上官亦不得入我胸次。”脱粟布衾，终身儒素。卒之日，廪无余积，橐无余资，乡人咸颂其以清白贻子孙。
曾祖徐来；祖父徐吉；父徐沐，号心泉，曾任府经历，卒年七十六。母董氏，累封淑人，卒年九十三。
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