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该书的介言由李常受的一位同工腓力斯本生（Benson Phillips）所写：

本书由李常受弟兄于1967年夏季在美国加州洛杉矶所释放关于哥林多后书的信息集成。他说到圣经的中心思想，乃是神要将祂自己在基督里，藉著那灵，作到我们里面，使神与我们，我们与神，能在生命上、性情上、并在那灵里，真正成为一。哥林多后书是圣经在经历上揭示这目的最深的一卷书。这卷书主要是说到对基督主观的享受和经历，而不是讲道理。

李弟兄还指出哥林多后书可以视为使徒保罗的自传。人如果想知道保罗是怎样的人，就必须看这卷书。在其中，我们看见一个活在灵里之人的描绘。我们要丰富的享受并经历基督，就必须是在灵里的人，就如哥林多后书所说的俘掳、荐信、镜子、瓦器、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者这十方面所象征的。我们乃是藉著这一切方面，才能完全被神作透并有神作到里面，构成新约的执事，以建造召会。我们盼望读者多有祷告，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。

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南苏丹历史包括现今南苏丹领土和居住在该地区的人民的历史。

考古证据显示，一些畜牧牛群的人们从公元前3000年至今一直存在，并且尼罗河文化一直延续至今。考古和圆形房屋证明当地人为努比亚前以及整个第25王朝的统治和财富作出巨大贡献。自14世纪起，尼罗河开始泛滥。这和基督教的努比亚王国崩溃，以及阿拉伯人的进入吻合。

16世纪，在尼罗河语族中最为强大的是实鲁克人。在Nyikang的领导下，他们从东部进入白尼罗河河岸。Nyikang在约公元1490年至1517年间统治实鲁克人。

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圣若望宗徒堂区服务的范围较少，包括上葵涌的梨木树、石荫、安荫和石篱。

而为了方便教友参与礼仪和弥撒，堂区附属了一个弥撒中心，名称为石梨贝弥撒中心（Shek Lei Pui Mass Centre），位于新界葵涌石排街11号石篱天主教小学。

1975年，叶方济神父、成启明神父及甘浩望神父，迁入石篱昌平楼居住，并与圣母无原罪传教女修会的修女合作，在石篱天主教小学、梨木树天主教小学、石荫慈幼小学，三个弥撒中心推动礼仪活动及各项培育活动。

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