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温约翰 (John Richard Wimber, 11月17日) 是一位美国小教会的牧师。
因著有灵恩的经历导致被要求离开该教会。在一九七七年他参加了加略山小教堂并开始了第一次的灵恩聚会。而五年后，参加灵恩聚会人数达到二千人。这时，温约翰更加投入与“神迹奇事运动”，并向灵恩派的布道家加力信所创办的教会，建议将其改名为『葡萄园』。加力信完全同意，并将整个葡萄园运动交给他。从此之后，温约翰成为葡萄园运动的领袖，并且是推动第三波灵恩运动的重要领袖。
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他是一个蒙古王子的奴隶，在1905年的农历除夕夜谋杀主人（有一说是该蒙古王子凌辱他的妻子）。起初蒙古方面决定判他火刑，即把油倒进口内，然后引火焚烧。但是光绪帝认为火刑太过残忍，于是判为凌迟处死。
1905年4月10日，富珠哩在北京菜市口受凌迟，过程被法国记者（一说是驻北京的法国士兵。根据辛丑条约，列强可以在自己的使馆派驻士兵）拍了下来，是清末数次凌迟被拍下来的照片当中，最完整的一次。这些照片通过多个途经，包括明信片等方式流到国外，并刊登于报章上。因此从该年起，欧洲人开始关注凌迟，并向清朝施压。在富珠哩的行刑两星期后，凌迟与其他极刑一起废除。
虽然凌迟在1905年被废除，但实际上可考的最后一次官方执行的凌迟处死为清末光复会会员徐锡麟，光绪三十三年五月廿六（1907年7月6日），他在刺杀安徽巡抚恩铭后被捕，审判后被凌迟处死。
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南阿尔卑高卢语, 又称"山南高卢语", 是一种已灭亡的凯尔特语言，曾使用于西元前700年到前400年之间的山南高卢区(今义大利北方)。
目前我们仅能从其中一种北方义大利字母的碑铭得知此种语言。北方义大利字母与古义大利字母有关，这些碑铭都是在集中于卢加诺一带，包含科木湖及马焦雷湖等地区发现的，与有相近关系的雷蒂亚语及威尼蒂语方言有相似的原本，许多学者也相信后两者与南阿尔卑高卢语的书写系统均是承于日耳曼语的符文。
一些学者相信南阿尔卑高卢语是高卢语的一种方言，但其他学者对于此种将它归属于高卢语，甚至是凯尔特语的分类法提出疑问，并认为南阿尔卑高卢语和其他古老义大利北方及高卢南方的方言一样，均与利古里亚语有关。
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