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蓟子训驾驴车，与学生到许下。路过荥阳，住在一家人家里，蓟子训的驴忽然倒地，身上流出蛆虫，主人告诉他。蓟子训吃完饭，拿手杖扣打驴，驴应声奋起，走路和原来一样，接着上路。追逐来看他的人常有千余人。到京师，公卿以下数百人，请他吃酒肉，终日不停。
后蓟子训隐去，不知去了哪里。刚离开的时候，只见白云腾起，从早到晚，像这样数十处。当时有百岁老翁，说自己小时候见蓟子训在会稽集市卖药，容貌和现在一样。后有人在长安东霸城见到他，他与一个老人一起摩挲铜人，说：“从见到铸造它的时候，到现在已经近五百年了。”回头看到有人就走了，还是乘者驴车。见到他的人喊他：“蓟先生等一等。”驴车看着很慢，但是快马赶不上，于是绝迹。
唐诗以他借指得道之人。高适《赠别褚山人》：“光阴蓟子训，才术褚先生。”罗隐《期徐道者不至》： “只应蓟子训，醉后懒分身。”杜甫《寄司马山人十二韵》：“家家迎蓟子，处处识壶公。”
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关文发（2月23日），广东南海人。中华人民共和国历史学家。
1954年，考入武汉大学历史系，1958年，毕业并留校任教。曾任武汉大学历史系主任、系学术委员会主席，武汉大学学术委员会委员，湖北省历史学会副理事长，湖北省社会科学联合会委员及学术委员。1980年，受教育部聘请，任普通高等学校招生全国统一考试历史学科命题组组长，后担任华南师范大学历史文化学院资深教授。1995年，与同仁合作，完成出版《明代政治制度研究》。2016年2月23日，关文发去世，享年86岁。
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古代上层社会的妇女有不少都不会亲自照顾自己的子女，而是交由褓姆照顾，有些是由乳母兼任褓姆，也有另外找的。大户人家的褓姆有不少是长工，有些甚至会照顾几代的小孩。宫廷中也有专职照顾小皇子和小皇女的女官或宫女，例如朝鲜王朝宫廷的褓姆尚宫。西方的中上阶层家庭中的褓姆有专门的育儿室，并有一至多名助理。
现代不少双薪家庭聘请褓姆，但多属钟点性质，留宿的专职褓姆只有中上层或上层社会的家庭负担得起。有些褓姆受过专业育儿训练，一些国家也会为受过训练的褓姆发出证照，例如台湾在推行的证照制度。但仍然有很多没受过正式训练的人担任褓姆。
传统上褓姆多为女性，但近年男性褓姆也渐趋普及。
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