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更新于 2026-10-06

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清军在战争中获胜,使一部分反叛清廷自甘陕入疆投靠阿古柏的穆斯林离开新疆,往中亚地区迁移。这次民族的迁移促成了今日中亚的东干族的出现。另外,左宗棠建议以新疆建省,此建议促成光绪十年(1884年)十一月的新疆建省。

由于左宗棠在1870年代、1880年代力排李鸿章等海防派重臣之议,抬棺西行,收复新疆,曾国藩曾评价:“论兵战,吾不如左宗棠;为国尽忠,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”受此事影响,清廷认为左宗棠是国家栋梁,谥号“文襄”,取其襄赞国家之举。

改革开放前,中国大陆史学界对左宗棠本人以及收复新疆一事争议较多,没有统一的意见,改革开放后学界经过讨论形成了统一的意见,对于收复新疆的一部分持正面看法。王震曾将左宗棠的曾孙左景伊邀至自己家中彻夜长谈,阅解放前出版的《左文襄公在西北》,详细谈了对左宗棠的评价,并称:“要尊重历史,实事求是,对历史人物要恢复其历史的本来面目。凡是对国家民族有功的人,都应该给予他以应有的历史地位。”

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日本江户时代初期越前国著名刀匠家族所用的刀铭。其打刀作品特点为铭文在刀身左侧(通常打刀铭文都在刀身右侧,太刀铭文则在刀身左侧)。

山城守国清初代名为岛田吉右卫门,庆长七年(1602)作为信州三代岛田助宗的嫡子出生,名为岛田吉右卫门,字“助宗”,后来进京作为国广晚年的门徒。师父国广死后回到信州,元和二年从下总进入信浓川中岛,侍奉松平忠昌,元和五年前往越后国高田藩,之后在宽永元年(1624)松平忠昌转封时,跟随主君一起到越前的北庄(福井市)。宽永四年(1627)二月,成为山城大掾并把字“助宗”改为“国清”,宽永五年(1628)接受山城守一职,同年朝廷赐予其十六叶菊纹,因此其前期所铸的作品铭文中没有菊纹。据说在城下的浜町(福井市中央三丁目)建了一个宅邸。宽文五年(1665)三月末,长眠于清円寺(福井県福井市宝永4‐22‐17)。其所铸作品的风格多为直刃。作品铭文为:山城守藤原国清或 菊纹山城守藤原国清。其留世的作品多被评为“上上作”。

山城守国清第二代是初代国清的嫡子,传自父亲的铸刀技术,为寛文时期越前国著名刀匠。其所铸之刀风格多数为直刃,少数为乱刃。刀铭文在其父亲的铭文上多加了一个“一”用以区分,作品铭文为:菊纹一 山城守藤原国清。其留世的作品多被评为“上作”。

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