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1370年3月25日,一艘从西班牙驶往意大利的船遭遇可怕的风暴,船员和乘客的生命处于危险之中。船长命令水手将船上的货物抛入海中。扔下船的最后一件货物中是一个大箱子。当这个箱子进入水中,风暴立即停止。箱子搁浅在鲍娜利亚山麓的沙滩上。人们试图打开它,但没有人成功。他们试图移动它,但每一次尝试都是徒劳的,因为箱子太重。但是,圣母赎虏会修士们没有任何困难,就搬起了沉重的箱子,将其运到他们的教堂。当众人在场时,修道士打开了箱子,看到箱内是一尊圣母怀抱圣婴,右手持蜡烛的雕像。
1324年,阿拉贡国王和巴塞罗那伯爵派遣加泰罗尼亚人从比萨人手中征服 卡利亚里,在俯瞰城市的山顶建立总部,以避开老城(城堡区)的恶臭,毗邻沼泽地。在围攻卡利亚里期间,加泰罗尼亚人在山顶建立了一个圣母朝圣所。1335年,阿拉贡国王阿方索四世将这座教堂交给圣母赎虏会。在此后的几年里,一个故事流传,声称一尊圣母像奇迹般地在地中海帮助平息一场风暴。
两个世纪后,西班牙水手,尤其是安达卢西亚水手,崇敬这尊圣像,称为顺风圣母,以保佑他们航行顺利,防止海难。后来在塞维利亚建起了顺风圣母朝圣地。阿根廷首都布宜诺斯艾利斯是由其创建者佩德罗·德·门多萨命名为顺风圣母(Santa María del Buen Aire)。门多萨的定居点很快受到土著人的攻击,在1541年废弃。
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社会学在19世纪中后期和20世纪初期作为一种学术学科开始发展,在这种背景下,生物决定论未能完全解释社会变革的关键特征,像是人类与自然环境之间不断演变的关系。在其发展的基础年代,古典社会学因此将社会文化因素视为社会文化条件的主要原因。这种观点开始在人类与其生物物理环境之间的关系引起了交互作用。
环境社会学在1960年代到1970年代初的环境运动之后成为社会学下一个连贯的研究子领域。 William R. Catton和Riley Dunlap等人挑战了古典社会学的狭隘人类中心主义。到了1970年代后期,他们呼吁采用一个新的整体或系统性视角,因此一般社会学开始明显的转变,将环境力量纳入社会解释中。现今的环境社会学已成为学术界重要的跨学科研究领域。
环境社会学中存在有许多不同的观点与理论,大致包括:
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