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酒令牌,或称酒牌、酒牌叶子,是中国酒文化中用于酒令的牌具。
酒令牌在牌、签上有称为酒约的文字,抽到的酒客须依所写,让符合者以规定方式行酒。历史可追溯到唐朝,被认为是最早的牌类游戏。宋章渊《槁简赘笔》载有唐人的钓鳖令玩法:在一石盘中盛鱼牌四十枚,牌上刻写不同的鱼名及诗句,与筵者用系有红丝线的长竹竿钓起鱼牌,录事据牌上字句施行劝罚。凡一钓而得两牌者,可任择其一。如鱼牌中有“巨鳖”一名,诗文为:“海底仙鳖难比俦,黄金顶上有瀛洲,当时龙伯如何钓,虹作长竿月作钩。”钓到此牌者便可劝新进士一满杯。
部分酒令牌上有花色数,可兼作游戏牌来打牌,例如水浒叶子、博古叶子。一些酒令牌上会有配合插图的题铭,寓有深意,在文学、绘画上颇具价值。酒令牌在元朝有安雅堂觥律。至明清而大盛,不少版画家参与创作,大都取材于市民耳熟能详的小说戏曲,如取自《水浒传》的水浒叶子、西厢酒牌的《西厢记》。至今四川当地还留传叫八仙酒令牌的酒令牌。
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马图拉·海克力斯是在印度马图拉所发现的雕像,该雕像被认为是希腊英雄海克力斯与涅墨亚狮子搏斗之场景。
19世纪末亚历山大·康宁汉在马图拉发现了这座雕像。尽管雕像面部已被毁损,但可看出它雕塑了一位男性扼杀狮子的场景,很可能表现出海克力斯与涅墨亚狮子搏斗。这件作品的作者可能是一位非印度文化的艺术家,这位外邦艺术家可能希腊神话的相关知识不太足,神话中海克力斯是扼杀狮子以后才获得狮皮,但在这座与涅墨亚狮子搏斗的雕像中,海克力斯已经披了狮皮,狮皮的双脚还环绕在脖子上,也就是说这座雕像中海克力斯披著狮皮与同一只狮子决斗。
尽管场景中与狮子搏斗的人通常多被认为是海克力斯,但少数学者认为,创作者可能是一位受西方艺术影响的印度雕塑家,他雕的可能是印度神祇,如黑天,或是可能与Vasudeva的崇拜有关,尤其是婆苏提婆被认为与海克力斯的传说对应。这座雕像现在收藏于Indian Museum, Kolkata。
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德波神庙(Templo de Debod)是一座古埃及神庙,位于西班牙马德里。这座神庙原本位于阿斯旺以南km,献给伊西斯。1968年,为感谢西班牙政府在拯救阿布辛拜勒神庙做出的贡献,埃及政府捐赠了这座神庙。
这座神庙的原址在阿斯旺以南15公里处,离菲莱神庙和尼罗河第一瀑布的距离较近。公元前2世纪时,麦罗埃的库希特国王阿迪卡拉玛尼(adikhalamani)建造了一做献给太阳神阿蒙的小神堂。这座小神堂的外部装饰和建筑构造和另一座麦罗埃风格的神庙达卡神庙较为相似。之后,在托勒密王朝的托勒密六世,托勒密八世和托勒密十二世的统治时期,这座小神堂被逐渐扩建为一座形制完整的神庙,并用来供奉给菲莱的守护神伊西斯,这座神庙长15米,宽12米。罗马帝国的两位皇帝奥古斯都和提比略完成了神庙的外部装饰。
这座神庙有着3座石制塔门,穿过三座塔门就来到了神庙的圣殿。1868年,拥有4根柱子的前殿倒塌并不知所踪。神庙的后半部分是一个献给阿蒙神的小神堂和贡品室。
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