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* 佛丹斯安德（Verdens Ende，意为「世界尽头」），位于挪威奥斯陆的南方的一个城镇。

* 亚马尔半岛（Yamal Peninsula），位于俄罗斯北部。

* 巴塔哥尼亚（Patagonia），位于南美的一个地区，包含了智利与阿根廷的一部分。

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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。

墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。

墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。

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米歇尔斯生于一个富有的德国家庭，先后在英国，法国巴黎（索邦大学）、德国莱比锡（慕尼黑大学）、德国哈雷以及意大利都灵求学。米歇尔斯在马尔堡大学执教的过程中变成了一位社会主义者，并且在德国社会民主党的激进分支内部活跃积极，但他于1907年离开了德国社会民主党。

今天，米歇尔斯被认为是马克斯·韦伯的一位聪明学生。在二十世纪早期，米歇尔斯就在历史以及社会学研究领域取得了国际声望。1911年，他出版了《论现代民主中政党的社会学：政治团体中寡头倾向的研究》，在这方面研究中，米歇尔斯证明了包括社会主义政党在内的政党是不可能实现民主的，这是因为政党会很快演变成寡头官僚组织。在意大利，他被与“意大利革命工团主义”联系起来，这是一个意大利社会党中的左翼分支。

米歇尔斯批判了卡尔·马克思的唯物主义决定论。相较于卡尔·马克思，米歇尔斯的社会主义研究借鉴于维尔纳·桑巴特的历史研究方法，因而是更加经验主义的。因为米歇尔斯崇拜意大利文化并且在社会科学领域取得的成就非常突出，他引起了路易吉·伊诺第和阿基利·劳瑞亚的注意。他们帮助米歇尔斯在都灵大学成功地获取了一个教授席位。直至1914年，米歇尔斯在都灵大学教授经济学、政治科学以及社会经济学。1914年之后，他成为了瑞士巴塞尔大学的经济学教授，直到1926年。

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