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「悟世代」的主要特征包括：没有欲望、对恋爱没兴趣、不去旅行。这些人休息日多在自己家中度过，「拒绝浪费」、「不和合不来的人相处」倾向较高。
悟世代在出生前后经历日本泡沫经济崩溃，只知道经济不景气的日本。加上这一世代很早就开始接触互联网，因此信息量丰富，产生了避免不必要的努力和冲突，缺乏大的梦想和不切实际的希望，有著重视「合理性」的倾向。悟世代在购物方面偏好品质中高的产品，重视性价比。这一世代的青年人对参加志工的意欲较高，但消费欲和所有欲较低。因此有观点认为悟世代是从消费社会至重视精神生活幸福感的社会的转换期出现的摸索新价值的世代。原田曜平认为这些青年人的特征出现在其他经济发展已成熟的国家，并非仅限于日本。
但另一方面，据一份2013年的针对大学生进行的调查，只有25.3%的调查对象者知道「悟世代」一词，非常了解「悟世代」一词词义的人则不到5%。另外，调查对象者中表示「对海外旅行有兴趣」「容易浪费」的人也不在少数，并非消费特别少，物欲极低的世代。因此有观点认为「悟世代」并非反映青年人自身的变化，而是现代社会变化在青年人行动上的体现。
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成吉思汗非常喜欢抹土干，1221年九月，成吉思汗西征花剌子模，进攻八米俺（巴米扬），抹土干中箭而亡。成吉思汗大怒，城破之后，所有生灵全部屠杀，改当地名为卯库尔干。察合台不知道抹土干之死。一天，成吉思汗和儿子们一起吃饭，成吉思汗假装发怒，察合台吓得伏地叩头，说如果不听从父命就死。成吉思汗问：“你说的是真的？”察合台说自己不敢乱讲。成吉思汗于是告知他抹土干之死，不让他悲哀。察合台听到之后忍下眼泪，还像之前那样陪着父亲吃饭，随后出营，在野外痛哭一场才回来。
* 不戴（一说拜珠），不戴为秃里帖木儿的祖父，《史集》称不只为抹土干的曾孙，抹土干之子拜珠、拜珠之子土丹、土丹之子不只。
* 《新元史》卷一百七·列传第四 太祖诸子二
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川底佛堂坐北朝南，占地面积233平方米，共有一进院落。正殿是主要建筑，创建时间不详，元朝至顺三年（1335年）曾修葺，现存建筑是金代风格。正殿面阔三间，进深四椽，平面近方形，单檐九脊顶，覆灰筒板瓦。梁架采用四椽栿通达前后檐用两柱。四椽栿前后各座在柱头铺作上面。四椽栿上有驼峰、栌斗、替木，以承托平梁。平梁两端施有叉手捧戗于脊𣏢，中置蜀柱，蜀柱下有合沓，上座栌斗施有十字斗拱以承托脊𣏢。昂尾延伸而成丁栿，挑斡于四椽栿下皮。承托平梁的驼峰中插有角梁。前檐柱头四铺作单下昂，蚂蚱头耍头，琴面真昂。补间铺作分别施一朵。转角四铺采用单抄，45度出斜拱。四周柱是砂石柱，四角柱侧脚比较明显。
川底佛堂曾在1960年代至1970年代接受维修。此后长期缺乏维护，损毁十分严重。到2015年初，正殿大部分早已坍塌，仅有里头一间残存部分屋顶。
2015年1月，泽州县旅游文物局对泽州县川底佛堂保护修缮工程进行了招标。
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